Not Fearing the Assembly
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
kallātavariṟ kaṭaiyeṉpa kaṟṟaṟintu / nallā ravaiyañcu vār.
Those who have learned and understood yet fear the assembly of good people are classically judged below the unlearned, because their learning is not used there.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Who, though they've learned, before the council of the good men quake, / Than men unlearn'd a lower place must take.”
“Behold the men that possess learning but fear to face an assembly of learned men: they will be esteemed lower than even the ignorant.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewகற்காதவர்களைவிட
அடுத்த ‘கடை’ என்ற ஒப்பீட்டுக்கான அடித்தளத்தை அமைக்கிறது.
than those who are unlearned
It supplies the comparison class for the following severe judgment.
கீழானவர் என்று கூறுவர்
உலகத்தார் வழங்கும் பழைய சமூகத் தீர்ப்பாக உரை இதனை விளக்குகிறது.
are said to be lower
The commentary attributes this as the world's classical social judgment.
கற்று அதன் பயனை அறிந்திருந்தும்
கல்வியும் அதன் பயன்பாட்டுப் புரிதலும் இரண்டும் உள்ளன என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.
even after learning and understanding
It confirms both acquisition of learning and understanding of its use.
நல்ல அறிவுடையவர்கள்
அவையை அமைக்கும் தகுதியான கேட்போரைச் சுட்டுகிறது.
good and learned people
It identifies the worthy hearers who constitute the assembly.
அவையை அஞ்சி
முந்தைய ‘நல்லார்’ இறுதியும் ‘அவை அஞ்சு’ தொடரும் அச்சில் இணைந்துள்ளன.
fearing the assembly
The printed segment crosses from nallār into the phrase avai añcu.
அவ்வாறு அஞ்சுபவர்கள்
‘அஞ்சுவார்’ என்ற வினைமுற்றின் மனிதர் குறிக ்கும் இறுதிப் பகுதி.
the people who do so
It is the personal ending completing añcuvār, “those who fear.”
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘இன்’ விகுதி இங்கு ‘அவர்களைவிட’ என்ற ஒப்பீட்டுப் பொருளைத் தருகிறது.
The suffix -iṉ functions comparatively here: “than the unlearned.”
kal · lā · ta · va · riṉ என்று சொல்லி, ‘லா’ நீளத்தையும் இறுதி ‘ன்’ ஒலியையும் காக்கவும்.
Say kal · lā · ta · va · riṉ; hold ā and keep the final ṉ light.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseமுறைப்படி கற்றல் பெறாத மனிதர்களுடன் ஒப்பிடும்போது
in comparison with people who have not received the learning in question
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralகல்வி அளவை அல்ல, அவையில் பயன்படும் பங்களிப்பை வைத்து கடுமையான ஒப்பீட்டைத் தொடங்குகிறது.
It begins the harsh comparison that measures learning by usable participation in the assembly.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageகல்லாதவரின் அனுபவக் கேள்வியும் சில நேரம் நிபுணரின் ஆய்வைத் திறக்கலாம்.
An untrained person's practical question can sometimes open an expert inquiry.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuanceமனித மதிப்பை அளக்கும் சொல்லாக அல்ல, பழைய அவைச் செயல்பாட்டின் கடுமையான ஒப்பீடாக விளக்க வேண்டும்.
It should be framed as a severe classical comparison of public learning, never a ranking of human worth.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
learned · understood-even-though · good-people · assembly · fear-those · unlearned-than · lower · they-say
முதல் பகுதி கல்வியும் அதன் பயன் பற்றிய புரிதலும் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது. அடுத்து அந்த அறிவு நல்லார் அவையில் அச்சத்தால் பய ன்படுத்தப்படாத நிலை வருகிறது. உரைநடையில் முடிவிலுள்ள ‘கல்லாதவரின் கடை என்ப’ என்பதைத் தீர்ப்பாக வாசிக்கிறோம்.
The sentence concedes both learning and understanding, then identifies fear before a worthy assembly. Its final phrase supplies the reported comparison, so English renders the whole as a classical judgment about unused learning.
கற்று அறிந்தும் நல்லார் அவை அஞ்சுவாரை, கல்லாதவரின் கடை என்ப.
Those who, though learned and understanding, fear the assembly of good people are said to be below the unlearned.
இந்த வரி அறிவுடைய ஒருவரின் மனித மதிப்பைக் குறைக்கச் சொல்லவில்லை. கற்றதன் பொருளும் பயனும் தெரிந்திருந்தும், அதைத் தேவையான நல்ல அவையில் பயன்படுத்தாமல் விட்டால், பயிற்சி இல்லாதவர் சொல்லும் ஒரு பயன்படும் கருத்தைவிட அந்தக் கல்வி குறைவாக மதிக்கப்படும் என்ற பழைய கடுமையான தீர்ப்பை பதிவு செய்கிறது.
This severe classical judgment is about learning failing its public purpose, not about a person's dignity. When someone understands what was learned but contributes none of it to a worthy assembly, even a useful observation from an untrained participant may receive greater practical regard.
Grammar that unlocks the line
‘கல்லாதவரின்’ என்ற ‘இன்’ விகுதி உடைமை அல்ல; ‘கல்லாதவரைவிட’ என்ற ஒப்பீட்டை உருவாக்குகிறது.
The ending -iṉ in kallātavariṉ is comparative here, producing “than the unlearned,” not possession.
‘என்ப’ என்பது கவிஞர் நேரடியாக மனிதரை ப் பெயரிடுவதை விட, உலகத்தார் அவ்வாறு கூறுவர் என்ற பதிவைத் தருகிறது.
Eṉpa reports what people say, marking the lower ranking as a social judgment voiced by the world.
Commentary basis: Parimelazhagar commentary — Chapter 73, அவையஞ்சாமை. View commentary
Vocabulary reference: Tamil Virtual Academy dictionaries — University of Madras Tamil Lexicon. Open lexicon