Shallow Understanding
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
kāṇātāṟ kāṭṭuvāṉ ṟāṉkāṇāṉ kāṇātāṉ / kaṇṭāṉān tāṉkaṇṭā vāṟu.
One who tries to show an unreceptive person is himself dismissed as unseeing; the unreceptive person counts only his own way of seeing as knowledge.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“That man is blind to eyes that will not see who knowledge shows;- / The blind man still in his blind fashion knows.”
“He that trieth to open the eyes of a fool is a fool himself: for the fool seeth but one way and that way is never wrong in his eyes.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewபிறர் காட்டும் சான்றை ஏற்கும் தன்மை இல்லாதவனிடம்
இது பார்வை மாற்றுத்திறனைச் சொல்லவில்லை. பரிமேலழகர் “பிறரால் ஒன்று அறியும் தன்மை இலாதான்” என, பிறர் காட்டும் அறிவை ஏற்க மறுக்கும் மனநிலையை விளக்குகிறார்.
to one unwilling to see what another demonstrates
This is not visual disability. Parimelazhagar describes a person unreceptive to learning something from another.
சான்றால் விளக்க முயல்பவன்
கட்டளையிடுபவர் அல்ல; மற்றவர் பார்க்கக்கூடிய சான்று அல்லது முறையை முன்வைத்து அறிவிக்க முயல்பவர்.
the one who tries to demonstrate
Not a commander, but one attempting to make knowledge inspectable through evidence or demonstration.
தானே அறியாதவனாகக் கருதப்படுவான்
மூடிய நபரால் பழிக்கப்பட்டு, விளக்குபவரே அறியாதவர் எனத் திருப்பப்படுவதை பரிமேலழகர் சொல்கிறார்.
he himself ends up treated as one who does not understand
Parimelazhagar explains that the closed participant disparages the demonstrator, leaving the demonstrator cast as the ignorant one.
சான்றை ஏற்க மறுக்கும் அதே நபர்
முதல் கூறிலுள்ள மூடிய நபரை மீண்டும் எடுத்துக் கொண்டு, தன் கருத்தைப் பற்றிக்கொள்ளும் அடுத்த செயலுக்கு எழுவாயாக்குகிறது.
the same person who refuses to see the evidence
Returns to the same closed participant and makes that person the subject of clinging to a self-selected view.
அறிந்துவிட்டதாக எண்ணப்படுவான்
“ஆம்” கூறுபவரின் வாதப்படி அப்படியாம் என்ற தொனியைத் தருகிறது; உண்மையான அறிவு உறுதி செய்யப்பட்டதாகக் குறள் சொல்லவில்லை.
is deemed to have known
The reportative -ām carries “so he is said/deems himself”; it does not certify genuine knowledge.
தான் பார்த்த அல்லது கருதிய
பகிர்ந்த சான்று அல்ல; தாம் தேர்ந்தெடுத்த அனுபவம் அல்லது முன்கருத்து அறிவின் அளவாகிறது.
what he himself saw or took to be so
Not shared evidence; one’s selected impression or prior conception becomes the measure.
முறைப்படி; தன் பார்வைக்கேற்ப
தாம் கண்ட விதத்திற்கேற்ப அறிந்ததாகக் கொள்ளும் வரம்பை முடிக்கிறது.
in the manner of; according to that view
Completes the limitation: knowledge is claimed only according to the person’s own manner of seeing.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
“காணாதான்” அடுத்த வல்லினத்தோடு செய்யுள் சந்தியில் “காணாதாற்” என ஒலிக்கிறது.
Kāṇātāṉ changes at the following hard consonant in the printed sandhi form kāṇātāṟ.
kā · ṇā · tāṉ என்று பிரித்து, உயிர் நீளத்தையும் ழ/ள/ல, ற/ர ஒலி வேறுபாடுகளையும் கவனியுங்கள்.
Say kā · ṇā · tāṉ; preserve vowel length and retroflex sounds approximately.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseகாணாதவன்; உரையில் பிறரால் தெளியாதவன்
one who does not see; contextually unreceptive to another’s showing
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralஅறிவிக்க முயலப்படும் மூடிய நபரை முதலில் அமைக்கிறது
first identifies the closed participant to whom a demonstration is offered
இன்றைய தமிழில்
Modern usageபார்வைக் குறை அல்ல; சான்றைப் பார்க்க மறுக்கும் காணாதான் என்ற உரைநிலை இது.
The verse describes refusal to inspect evidence, not an inability to see.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance“குருடன்” போன்ற இழிவுச் சொல்லைத் தவிர்த்து, “சான்றை ஏற்க மறுப்பவர்” என்ற அறிவுநிலை பொருளைத் தர வேண்டும்.
Avoid ableist “blind” language; translate the epistemic refusal to engage.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
not-seeing-person · showing-person · himself · does-not-see · not-seeing-person · has-seen-reported · himself · seen · manner
முதல் பாதி, மூடிய நபருக்கு விளக்குபவரே அறியாதவர் எனத் திருப்பப்படும் முரணைச் சொல்கிறது. இரண்டாம் பாதி, அந்த மூடிய நபர் பகிர்ந்த சான்றால் அல்ல, தன் முன்பார்வையின்படியே அறிந்ததாக எண்ணும் அறிவுத் தேக்கத்தை முடிக்கிறது.
The first half gives the reversal in which the demonstrator is dismissed as ignorant. The second closes the stalemate by making the unreceptive person’s own prior view—not shared evidence—the measure of supposed knowledge.
காணாதான் காட்டுவான் தான் காணான்; காணாதான் தான் கண்டவாறு கண்டானாம்.
The one who tries to show the unreceptive person is himself treated as unseeing; the unreceptive person is deemed to know according to his own view.
இந்தக் குறள் சாதாரண கற்றல் சிரமத்தையோ உண்மையான கருத்து வேறுபாட்டையோ விமர்சிக்கவில்லை. மற்றவர் மீண்டும் செய்து காட்டக்கூடிய சான்றை முன்வைக்கிறார்; அதைப் பார்க்க மறுப்பவர், விளக்குபவருக்கே புரியவில்லை என்று கூறுகிறார்; பிறகு தாம் முன்பே தேர்ந்தெடுத்த அனுபவத்தை மட்டும் அறிவாக அறிவிக்கிறார். இப்படிச் சான்றை ஏற்கும் பொதுவான அளவுகோல் இல்லாதபோது இருவரும் ஒரே இடத்தில் நிற்கிறார்கள். எந்த முடிவு தமது கூற்றை மாற்றும் என்று முன்பே ஒப்புக்கொண்டு ஒரு சோதனையை முழுமையாக நடத்துவது வெளியேறும் வழி. பார்வை மாற்றுத்திறன், மொழி, தொடர்பு முறை, மெதுவான கற்றல், மீண்டும் விளக்கம் கேட்பது அல்லது சான்றுள்ள எதிர்ப்பு எதுவும் “காணாமை” அல்ல.
The verse does not criticize ordinary learning difficulty or genuine disagreement. One person offers reproducible evidence; the other refuses to inspect it, declares that the explainer does not understand, and treats only a prior selected experience as knowledge. Without a shared condition for correction, the exchange stalls. An agreed test and a stated result that could revise either claim provide an exit. Visual disability, language, communication style, slow learning, requests for repetition, or evidence-based dissent are never “not seeing” in this sense.
Grammar that unlocks the line
முதல் “காணாதான்” பிறரிடமிருந்து அறிய மறுப்பவரைக் குறிக்கிறது. “தான் காணான்” விளக்குபவர்மீது அறியாமை திருப்பப்படுவதைச் சொல்கிறது. இறுதி “ கண்டானாம்” மூடிய நபர் தன் கணிப்பிலேயே அறிந்ததாகக் கருதப்படுவதை அறிக்கைத் தொனியில் முடிக்கிறது.
The first kāṇātāṉ is unreceptive to another; tāṉ kāṇāṉ reverses ignorance onto the demonstrator; final kaṇṭāṉām reports the closed participant’s supposed knowing with distance.
“தான்” அறிவின் தனிப்பட்ட மூலத்தை வலியுறுத்துகிறது; “கண்ட” அதை முன் அனுபவமாக்குகிறது; “வாறு” அந்த விதத்திற்கேற்ப மட்டுமே அறிந்ததாகக் கொள்ளும் வரம்பை முடிக்கிறது.
Tāṉ emphasizes the personal source, kaṇṭa marks what was taken in prior experience, and vāṟu limits the claimed knowledge to that self-selected manner.
Commentary basis: Tamil Wikisource — Parimelazhagar commentary. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon. Open lexicon