Skip to content
Section 2 · பொருட்பால் (Wealth) · Chapter 90 / 133

Not Offending the Great and Powerful

பெரியாரைப்பிழையாமை
Kural 891

.

Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.

āṟṟuvā rāṟṟa likaḻāmai pōṟṟuvār / pōṟṟalu ḷellān talai.

Modern readingAI draft

Not scorning the capability of those who can carry undertakings through is foremost among all the safeguards of people who protect themselves.

Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
G.U. Pope1886

The chiefest care of those who guard themselves from ill, / Is not to slight the powers of those who work their mighty will.

V.V.S. Aiyar1916

The greatest care of a man that looketh to his safety should be to guard himself carefully from offending the Great Ones.

Ask AI about this Kural
Understand the wordsசொல் பிரிப்பு · பொருள் · தொடரமைப்பு

See how the original words join together before reading the complete meaning.

AI draft · pending review
ஆற்றுவா
ஆற்றுவார்
āṟṟuvā
இந்தக் குறளில் பொருள்

எடுத்த செயலை முடிக்க வல்லவர்கள்

அடுத்த சீர் தொடங்கும் ‘ர்’ ஒலியுடன் சேர்த்து ‘ஆற்றுவார்’ என்று வாசிக்க வேண்டும்; பரிமேலழகர் இதை எடுத்தவை யாவும் முடிக்க வல்லவர் என விளக்குகிறார்.

Plain English

people able to carry undertakings through

Read with the initial r of the next metrical unit to recover āṟṟuvār, the people Parimelazhagar says can finish whatever they undertake.

ராற்ற
ஆற்றல்
rāṟṟa
இந்தக் குறளில் பொருள்

செய்து முடிக்கும் திறன்

முந்தைய மற்றும் அடுத்த சீர்களின் ஒலிகளைச் சரிசெய்து ‘ஆற்றல்’ என்று வாசிக்கப்படும் பெயர்ச்சொல்.

Plain English

capability to accomplish

A metrical middle segment reconstructed as the noun āṟṟal, capability or effective power.

லிகழாமை
இகழாமை
likaḻāmai
இந்தக் குறளில் பொருள்

அவமதிக்காமல் இருத்தல்

முந்தைய ‘ஆற்றல்’ சொல்லின் இறுதி ‘ல்’ ஒலியோடு சேர்ந்த செய்யுள் வடிவம்; கருத்தின் எதிர்மறைச் செயற்பெயர் ‘இகழாமை’.

Plain English

not scorning or treating with contempt

The initial l belongs to the preceding āṟṟal across the metrical join; the semantic form is the negative verbal noun ikaḻāmai.

போற்றுவார்
pōṟṟuvār
இந்தக் குறளில் பொருள்

தமக்குத் தீங்கு வராமல் காத்துக்கொள்வோர்

இன்றைய ‘புகழ்வார்’ என்ற வழக்கமான பொருள் இங்கு பொருந்தாது; பரிமேலழகர் ‘தீங்கு வாராமற் காப்பார்’ என்று உரைக்கிறார்.

Plain English

people who guard themselves from harm

The common modern sense ‘those who praise’ does not fit here; Parimelazhagar glosses it as those who keep harm from reaching themselves.

போற்றலு
போற்றலுள்
pōṟṟalu
இந்தக் குறளில் பொருள்

காத்துக்கொள்ளும் முறைகளுக்குள்

‘போற்றல் + உள்’ என்ற ஏழாம் வேற்றுமை அமைப்பு; அடுத்த சீருடன் இணைவதால் இறுதி ‘ள்’ அங்கே ஒலிக்கிறது.

Plain English

among measures of protection

The locative construction pōṟṟal + uḷ, ‘within acts of guarding’; its final ḷ is carried into the next displayed unit.

ளெல்லாந்
எல்லாம்
ḷellān
இந்தக் குறளில் பொருள்

அனைத்திலும்

முந்தைய ‘உள்’ இறுதியும் ‘எல்லாம்’ சொல்லும் சீர் எல்லையில் சேர்ந்துள்ளன; அடுத்த ‘த’ முன் இறுதி ‘ம்’ ‘ந்’ என ஒலிக்கிறது.

Plain English

of them all

The final ḷ of uḷ joins ellām at the metrical boundary, while final m changes before the following t sound.

தலை
talai
இந்தக் குறளில் பொருள்

முதன்மையானது

உடலுறுப்பு என்ற பொருள் அல்ல; பல காப்புகளுள் மிக உயர்ந்த இடம் பெறுவது என்ற பயனிலை.

Plain English

foremost

Not the body part ‘head’; it is the predicate meaning chief or foremost within a ranked set.

Learn one word at a time

Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.

ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.

How to read the romanization

ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.

ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.

ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.

ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.

Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.

ஆற்றுவா
āṟṟuvā
Poetic splitசெய்யுள் பிரிப்பு
capable doerspeople who finish undertakingseffective agents

‘ஆற்றுவார்’ என்ற சொல் செய்யுளின் சீர் எல்லையில் பிரிகிறது; உரைநடையில் முழு வடிவமாக எழுதப்படும்.

The word āṟṟuvār is divided at a metrical boundary and appears whole in prose.

Pronunciation
āṟṟuvār

ஆற் · று · வார் என்று சொல்லுங்கள்; ‘ற்-று’ ஒலியைத் தெளிவாகத் தட்டி, ‘வார்’ உயிரை நீட்டுங்கள்.

Say āṟ · ṟu · vār; give ṟṟ a firm doubled tap and hold the long vowels. English has no exact ṟ sound.

Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.

அகராதிப் பொருள்

Dictionary sense

ஒரு செயலை ஏற்று, அதை நிறைவேற்றும் வல்லமை உடையவர்கள்.

People possessing the practical power to undertake and complete an action.

இந்தக் குறளில் இதன் பணி

Role in this Kural

யாருடைய ஆற்றலை இகழக்கூடாது என்பதற்கான மனிதக் குழுவை இது குறிக்கிறது.

Names the people whose demonstrated capacity is the object of the warning against contempt.

இன்றைய தமிழில்

Modern usage

அந்தக் குழுவினர் எடுத்த பணியை முழுமையாகச் செய்து முடிக்க வல்லவர்கள்.

That team has repeatedly shown that it can carry difficult work through to completion.

மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்

Translation nuance

இங்கு பொதுவாக ‘செய்பவர்’ மட்டும் அல்ல; எடுத்த அனைத்தையும் முடிக்கும் திறன் கொண்டவர் என்ற உரை சார்ந்த வலிமை உள்ளது.

The term is stronger than a generic ‘doer’: the commentary specifies a person able to finish everything undertaken.

தொடர்புடைய சொற்கள்

Related words
செயலாற்றுபவர்
ஒரு செயலைத் திறம்பட நிறைவேற்றுபவர்
an effective person who gets work done
முடிக்கவல்லவர்
தொடங்கியதை முடிக்கும் திறன் உடையவர்
a person capable of finishing

How the Tamil sentence becomes English

தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?

01
ஆற்றுவார்
āṟṟuvār
people able to finish what they undertake
02
ஆற்றல்
āṟṟal
their capability
03
இகழாமை
ikaḻāmai
not scorning
04
போற்றுவார்
pōṟṟuvār
for people who guard themselves
05
போற்றலுள் எல்லாம்
pōṟṟaluḷ ellām
among all safeguards
06
தலை
talai
is foremost
Literal Tamil order

Capable people's capability—not scorning it—for self-guarding people's safeguards, among all, is foremost.

முதல் மூன்று சொற்கள் ‘செய்து முடிக்க வல்லவர்களின் ஆற்றலை இகழாமல் இருப்பது’ என்ற செயற்பெயர்த் தொகுதியை அமைக்கின்றன. அடுத்த பகுதி, தம்மைக் காப்போர் மேற்கொள்ளும் எல்லாக் காவல்களையும் ஒப்பீட்டுத் தொகுதியாக வைக்கிறது. இறுதியில் ‘தலை’ அந்த இகழாமையை முதன்மையான காவலாகத் தீர்மானிக்கிறது.

The first three lexical units form the subject: not scorning the capacity of people able to accomplish. The next two phrases define the comparison as all safeguards used by self-protecting people. The final talai makes the superlative judgement that this safeguard is foremost.

Read in sentence order · தொடரமைப்பு

போற்றுவார் போற்றலுள் எல்லாம், ஆற்றுவார் ஆற்றல் இகழாமை தலை.

Among all the safeguards used by people who protect themselves, not scorning the capability of those able to accomplish is foremost.

Complete meaning · எளிய உரை

எடுத்த காரியத்தைச் செய்து முடிக்கக்கூடியவர்களின் திறனை அலட்சியப்படுத்தாமல் இருப்பது, தேவையற்ற தீங்கு தன்னிடம் வராமல் காக்கும் மிக முக்கியமான முன்னெச்சரிக்கை.

For someone trying to avoid preventable harm, the most important precaution is to take seriously the demonstrated capability of people who can carry difficult work through.

Grammar that unlocks the line

மூன்று சீர்களில் விரியும் தொடர்
One phrase across three metrical units

‘ஆற்றுவா ராற்ற லிகழாமை’ என்பதை உரைநடையில் ‘ஆற்றுவார் ஆற்றல் இகழாமை’ என்று பிரிக்க வேண்டும். சீர் எல்லைகளில் நகர்ந்த ‘ர்’ மற்றும் ‘ல்’ ஒலிகளை மீட்டால்தான் எழுவாயும் செயற்பெயரும் தெளிவாகின்றன.

The displayed āṟṟuvā rāṟṟa likaḻāmai expands to āṟṟuvār āṟṟal ikaḻāmai. Recovering r and l across the metrical boundaries reveals the capable people, their capacity, and the negative verbal noun ‘not scorning.’

‘உள் எல்லாம் தலை’ என்ற முதன்மை ஒப்பீடு
The superlative frame ‘among all, foremost’

‘போற்றலுள்’ என்பது காப்பு முறைகளின் தொகுதியைக் குறிக்கிறது; ‘எல்லாம்’ அந்தத் தொகுதியை முழுமையாக்குகிறது; ‘தலை’ அவற்றுள் மிக உயர்ந்த மதிப்பை வழங்குகிறது.

Pōṟṟaluḷ sets the comparison within safeguards, ellām covers that whole set, and talai assigns the highest rank within it.

‘போற்றுதல்’ தரும் செவ்வியல் பொருள்
The classical sense of pōṟṟutal

இருமுறை வரும் ‘போற்று’ இங்கு புகழ்தலை அல்ல, தீங்கு வராமல் காத்துக்கொள்ளுதலைக் குறிக்கிறது. இதனால் செய்யுளின் முடிவு பிறரை வணங்குவது பற்றியதாக அல்லாமல், தன்னைக் காக்கும் அறிவைப் பற்றியதாகிறது.

Both forms of pōṟṟu carry the classical sense of guarding against harm, not praising. This makes the conclusion a judgement about prudent self-protection rather than reverence for another person's rank.

Commentary basis: Parimelazhagar commentary (13th century), Tamil Wikisource. View commentary

Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon