Abstaining from Intoxicants
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
īṉṟāṇ mukattēyu miṉṉātā leṉmaṟṟuc / cāṉṟōr mukattuk kaḷi.
If intoxicated revelry is distressing even before the mother who bore one, how much more so before discerning people?
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“The drunkard's joy is sorrow to his mother's eyes; / What must it be in presence of the truly wise?”
“The sight of the man who is intoxicated is an abomination even unto his own mother: what must it be then to the worthy?”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewபெற்றெடுத்த தாய்
‘ஈன்றாள்’ அடுத்த ‘முகத்து’ உடன் செய்யுள் புணர்ச்சியில் ‘ஈன்றாண்’ என ஒலிக்கிறது.
the mother who bore the child
The prose form ஈன்றாள் changes at the metrical join before முகத்து.
முகத்திலேயே; முன்னிலையில்கூட
அடுத்த ‘மின்னாதா’வின் தொடக்க ‘ம்’ இணைந்தால் ‘முகத்தேயும்’ நிறைவடைகிறது.
even before her face; even in her presence
Initial m of the next printed token completes முகத்தேயும்.
இன்னாததாக; துன்பம் தருவதாக
முன்துண்டின் ‘உம்’ தொடக்கமும் ‘இன்னாதால்’ என்பதின் பெரும்பகுதியும் இதில் சேர்ந்துள்ளன; இறுதி ‘ல்’ அடுத்த துண்டில் வருகிறது.
being painful or distressing
This token completes preceding உம் and carries most of இன்னாதால்; final l appears in the next token.
அப்படியானால் மற்றுச் சான்றோர்முன் எவ்வாறு; எவ்வளவு அதிகமாக
முன்சொல்லின் ‘ஆல்’ இங்குள்ள ‘ல்’ மூலம் நிறைகிறது; ‘என் மற்ற ு’ மிகுதியை வினாவுகிறது; இறுதி ‘ச்’ சான்றோருடன் புணர்கிறது.
then how much more; what then
Initial l completes -ஆல்; என் மற்று asks the intensifying question, and final c links to சான்றோர்.
நன்மையும் தெளிந்த மதிப்பீடும் உடைய நல்லோர்
பரிமேலழகர் இவர்களை ‘குற்றம் யாதும் பொறாத’வர்கள் என்று இவ்விடத்தில் விளக்குகிறார்.
discerning people of tested goodness
Parimelazhagar defines them here as people who tolerate no fault.
முன்னிலையில்; முகத்திற்கு முன்
இறுதி ‘க்’ அடுத்த ‘களி’யின் ‘க’ உடன் ஒலிப்புணர்ச்சியை உருவாக்குகிறது.
in the presence of; before the face of
Final k links into initial k of களி at the metrical join.
கள்ளால் அறிவு மங்கிய மிகைக் களிப்பு
இங்கு இது சாதாரண மகிழ்ச்சியல்ல; பரிமேலழகர் ‘கள்ளுண்டு களித்தல்’ என்று வரையறுக்கிறார்.
intoxicated elation or revelry
This is not ordinary joy; Parimelazhagar explicitly anchors it in drinking and intoxicated revelry.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இன்றைய உரைநடையில் ‘ஈன்றாள்’ என்போம்; ‘ஈன்றாண்’ தனிச் சொல்லாகப் பொதுவழக்கில் வராது.
Modern prose uses ஈன்றாள்; ஈன்றாண் is the joined verse form, not an ordinary standalone word.
ஈன் · றாண்; தொடக்க ‘ஈ’யை நீட்டி, ‘ன்ற’ கூட்டொலியையும் இறுதி ‘ண்’ மடக்கொலியையும் தெளிவாகச் சொல்லுங்கள்.
Say īṉ · ṟāṇ. Hold long ī; ṟ is a strong alveolar sound and final ṇ is retroflex. English comparisons are approximate.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary sense‘ஈன்’ என்பது பெறுதல் அல்லது பெற்றெடுத்தல்; ‘ஈன்றா ள்’ என்பது பெற்றெடுத்த பெண்.
From ஈன், ‘to bear or give birth’; ஈன்றாள் means ‘she who bore the child.’
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralமிகவும் அன்புடன் பொறுத்து உவக்கும் முதல் பார்வையாளராகத் தாயை நிறுத்துகிறது.
It establishes the first observer: the mother expected to respond with exceptional affection and tolerance.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageதன்னை ஈன்றாளை அவர் அன்போடு நினைத்தார்.
He remembered the mother who bore him with affection.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘தாய்’ என்பது இயல்பான மொழிபெயர்ப்பு; ‘ஈன்றாள்’ பிறப்பித்த உறவை வெளிப்படையாகச் சொல்கிறது. அதைக் குடும்ப நாணத்தின் காவலாளி என்று விரிவாக்கக் கூடாது.
‘Mother’ is natural English, while ஈன்றாள் explicitly says ‘the woman who bore one.’ It does not make her the guardian of family shame.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Before the mother who bore one even, if distressing—what then before the discerning—is intoxicated revelry?
செய்யுள் ‘ஈன்றாள் முகத்தேயும்’ என்ற முதல் பார்வையாளரால் தொடங்கி, ‘இன்னாதால்’ என்று தீர்ப்பை அளிக்கிறது. ‘என் மற்று’ அதனை மிகுதி வினாவாக மாற்றி, ‘சான்றோர் முகத்து’ என்ற இரண்டாம் பார்வையாளரிடம் உயர்த்துகிறது. எழுவாயான ‘களி’ முடிவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது; உரைநடையில் அதை முதலில் வைத்து ‘களி ஈன்றாள் முகத்தேயும் இன்னாதால், மற்றுச் சான்றோர் முகத்து என்?’ என்று வாசிக்கலாம். இவ்வமைப்பு தாயின் பொறுமையிலிருந்து சான்றோரின் கடுமையான மதிப்பீட்டுக்குச் செல்லும் உயர்வை காக்கிறது.
The verse opens with its first observer, ‘even before the mother who bore one,’ and supplies the verdict ‘if it is distressing.’ என் மற்று converts that premise into an intensifying rhetorical question and turns to the second observers, the discerning. The subject களி is delayed until the end; prose order moves it forward. Natural English therefore reads: ‘If intoxicated revelry is distressing even before one's mother, how much more before the discerning?’
களி ஈன்றாள் முகத்தேயும் இன்னாதால், மற்றுச் சான்றோர் முகத்து என்?
If intoxicated revelry is distressing even in the mother's presence, what then must it be before the discerning?
தன் பிள்ளையின் செயல்களை அன்புடன் பொறுத்து மகிழும் தாய்க்குக்கூட போதைக் களிப்பு வருத்தம் தருகிறது. அப்படியானால், குற்றத்தைத் தெளிவாகக் காணும் நல்லோர்முன் அது இன்னும் ஏற்கமுடியாததாக இருக்கும்.
A mother is expected to look on her child with unusual affection, yet intoxicated revelry pains even her. People who judge conduct with moral clarity will find that same revelry still harder to accept.
Grammar that unlocks the line
‘ஈன்றாள்’ அடுத்த ‘முகத்து’ உடன் சேர்ந்த செய்யுள் ஓட்டத்தில் ‘ஈன்றாண்’ என அச்சாகிறது. எழுவாய் தாய்; இது களிக்கும் மனிதரின் பாலினத்தை நிர்ணயிக்கவில்லை.
Prose ஈன்றாள் appears as ஈன்றாண் before முகத்து through verse sandhi. The grammatical figure is the mother; the construction does not specify the reveler's gender.
‘முகத்தேயு + மின்னாதா + லென்’ என்பதைத் தொடர்ச்சியாக வாசித்தால் ‘முகத்தேயும் இன்னாதால் என்’ ஆகிறது. ‘ஆல்’ முதல் நிலையை அடுத்த மிகுதி வினாவுக்கான அடிப்படையாக்குகிறது.
Reading முகத்தேயு + மின்னாதா + லென் continuously yields முகத்தேயும் இன்னாதால் என். The -ஆல் clause supplies the premise for the intensifying question.
‘முகத்து + ஏ + உம்’ என்பது ‘அந்த முகத்திலேயே கூட’ என்ற வலியுறுத்தலைத் தருகிறது. தாய் மிகவும் பொறுப்பாள் என்ற உரைநிலையே ஒப்பீட்டின் முதல் முனை.
முகத்து + ஏ + உம் gives ‘even in that very presence.’ The mother's exceptional tolerance forms the first end of the comparison.
‘என் மற்று’ உண்மையான தகவல் வினா அல்ல. தாய்க்கே இன்னாதது என்றால் சான்றோருக்கு இன்னும் இன்னாதது என்ற தெளிவான விடையை வலுப்படுத்துகிறது.
என் மற்று is not a genuine request for information. It intensifies the obvious conclusion: what pains the mother is even less tolerable to the worthy.
‘களி’ என்ற எழுவாய் செய்யுளின் முடிவில் வருகிறது. உரைநடையில் அதை முன்கொண்டு ‘களி … இன்னாதால்’ என்று அமைத்தால் வாக்கிய உறவு தெளிவாகிறது.
The subject களி appears at the end of the verse. Prose order moves it forward—‘revelry, if distressing…’—to make the relation explicit.
Commentary basis: Tamil Wikisource — Thirukkural with Parimelazhagar commentary, Chapter 93. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon