Abstaining from Intoxicants
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
nāṇeṉṉu nallāḷ puṟaṅkoṭukkuṅ kaḷḷeṉṉum / pēṇāp peruṅkuṟṟat tārkku.
The noble woman called Shame turns her back on those who bear the greatly despised fault called intoxicating drink.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Shame, goodly maid, will turn her back for aye on them / Who sin the drunkard's grievous sin, that all condemn.”
“Behold the man who is addicted to the low vice of drunkenness: the fair one called Shame turneth her back upon him.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewநாண் என்று சொல்லப்படும்
‘நாண்’ என்ற பெயர்ச்சொல்லுடன் ‘என்னும்’ என்ற பெயரிடும் தொடர் சேர்ந்து, அடுத்த ‘நல்லாள்’ உருவகத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது.
called Shame or moral modesty
நாண் joins the quotative naming form என்னும் and introduces the following personification, ‘the noble woman called Shame.’
உயர்ந்த பெண்; நாணத்தின் உருவக வடிவு
‘நல்’ உயர்வைக் குறிக்கிறது; ‘ஆள்’ பெண் உருவத்தைத் தருகிறது. இது நாணத்துக்கான இலக்கிய உருவகம் மட்டுமே.
a noble woman; the personified form of Shame
நல் marks nobility and ஆள் supplies the female figure. The phrase is a literary personification of நாண், not a statement about women generally.
முகம் திருப்பும்; எதிரே நிற்காமல் விலகும்
‘புறம் கொடுக்கும்’ புணர்ச்சியில் ‘புறங்கொடுக்கும்’ ஆகிறது; இறுதி ‘ங்’ அடுத்த ‘கள்’ சொல்லோடு செய்யுள் ஓட்டத்தில் இணைகிறது.
turns her back; refuses to face
புறம் கொடுக்கும் joins as புறங்கொடுக்கும்; final ṅ carries the sound into the following கள் at the metrical boundary.
கள் என்று சொல்லப்படும் போதைப்பானம்
‘கள்’ என்ற பெயர்ச்சொல்லுக்கு ‘என்னும்’ பெயரிடும் தொடர் சேர்ந்து, அடுத்த குற்றத்தின் பெயரை அமைக்கிறது.
the intoxicating drink called liquor
The noun கள் joins the naming form என்னும் and identifies the fault described in the remainder of the phrase.
யாராலும் மதிக்கப்படாத; இகழப்படும்
‘பேணா’ என்பது மதித்து ஏற்காத நிலை; இறுதி ‘ப்’ அடுத்த ‘பெரும்’ சொல்லுடன் புணர்கிறது. பரிமே லழகர் ‘யாவரும் இகழும்’ என்று பொருள் தருகிறார்.
not esteemed; despised by all
பேணா marks what is not valued or accepted; final p links to பெரும். Parimelazhagar sharpens it as ‘despised by everyone.’
பெரிய, கடுமையான குற்றத்தை உடைய தொடரின் முதல் பகுதி
‘பெரும்’ + ‘குற்றம்’ புணர்ந்து ‘பெருங்குற்றம்’ ஆகிறது; இறுதி ‘த்’ அடுத்த ‘தார்க்கு’ உடன் சேர்ந்து ‘பெருங்குற்றத்தார்க்கு’ என நிறைகிறது.
the great or grievous fault; first part of the possessive phrase
பெரும் and குற்றம் join as பெருங்குற்றம்; final t continues into தார்க்கு to complete பெருங்குற்றத்தார்க்கு, ‘to those who possess the great fault.’
அந்தப் பெருங்குற்றத்தை உடையவர்களுக்கு
முன்துண்டான ‘பெருங்குற்றத்’ உடன் சேர்ந்தால் ‘பெருங்குற்றத்தார்க்கு’ ஆகிறது; ‘க்கு’ நான்காம் வேற்றுமை உருபு.
to those who possess that great fault
With preceding பெருங்குற்றத், this completes பெருங்குற்றத்தார்க்கு. The ending -க்கு is dative, marking those in relation to whom Shame turns away.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
உரைநடையில் ‘நாண் என்னும்’ என்று பிரித்து எழுதுவோம்; அச்சுத் துண்டின் ‘என்னு’ அடுத்த சொல்லுடன் ஓடுகிறது.
Prose separates this as நாண் என்னும். The printed metrical token ends in என்னு and flows into the next word.
நாண் · என் · னு; ‘ண’ மடக்கொலியையும் ‘ன்ன’ இரட்டிப்பையும் தெளிவாகச் சொல்லி, அடுத்த சொல்லுடன் தொடருங்கள்.
Say nāṇ · eṉ · ṉu. Curl the tongue back for ṇ, double ṉ, and continue into the next word; English comparisons are approximate.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary sense‘நாண்’ என்பது இழிவான அல்லது தவறான செயலைச் செய்ய மனம் கூசும் உணர்வு; ‘என்னும்’ இங்கு அதற்குப் பெயரிடுகிறது.
நாண் is the inward shrinking from degrading or wrongful conduct; என்னும் introduces the name by which that feeling is personified.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralசெய்யுளின் எழுவாயாக வரும் நாணுணர்வுக்கு பெயர் சூட்டி, அதை மனித உருவில் காணத் தயாராக்குகிறது.
It names the verse's subject and prepares the reader to see an inward moral feeling as a person.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageபிறரை இழிவுபடுத்தும் சொல்லை நாணுணர்வு அவரது வாயிலேயே நிறுத்தியது.
A sense of moral restraint stopped the degrading remark before he spoke it.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuanceஆங்கில ‘shame’ பொதுவெளி அவமானத்தையும் குறிக்கலாம். இங்கு ‘நாண்’ பிறரை அவமானப்படுத்தும் செயல் அல்ல; தவறுக்கு முன் உள்ளிருந்து தடுக்கும் ஒழுக்க உணர்வு.
English ‘shame’ can suggest humiliation imposed by others. Here நாண் is an inward moral restraint, not the act of publicly shaming someone.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
Shame called · noble woman · turns her back · drink called · despised great fault possessors-to
செய்யுள் ‘நாண் என்னும் நல்லாள்’ என்ற உருவக எழுவாயை முதலில் நிறுத்தி, அவள் ‘புறம் கொடுக்கும்’ என்ற காட்சியை உடனே காட்டுகிறது. பின்னர் ‘கள் என்னும் பேணாப் பெருங்குற்றத்தார்க்கு’ என்று அவள் யாரிடமிருந்து ஏன் விலகுகிறாள் என்பதைச் சொல்கிறது. உரைநடையில் அந்த நான ்காம் வேற்றுமைத் தொடரை முன்வைத்தால் காரணமும் விளைவும் முதல் வாசிப்பிலேயே தெளிவாகின்றன.
The verse begins with its personified subject, ‘the noble woman called Shame,’ and immediately shows her turning away. It then supplies the dative phrase naming from whom and why she withdraws: those who bear the greatly despised fault called drink. Natural English moves that long dative phrase to the front or keeps it after the verb, while preserving the personification.
கள் என்னும் பேணாப் பெருங்குற்றத்தார்க்கு, நாண் என்னும் நல்லாள் புறம் கொடுக்கும்.
To those who bear the despised great fault called drink, the noble woman called Shame turns her back.
கள்ளால் வரும் இகழத்தக்க பெரிய குற்றத்தை உடையவர்களிடம், தவறிலிருந்து தடுக்க வேண்டிய நாணுணர்வு நிலைக்காது. இதை நாணம் என்ற உயர்ந்த பெண் அ வர்களைப் பார்க்க முடியாமல் முகம் திருப்புவதாக உருவகிக்கிறது.
Intoxicating drink can displace the moral restraint that should check degrading conduct. The couplet pictures that loss as a noble woman named Shame who cannot bear to face those marked by this greatly condemned fault.
Grammar that unlocks the line
‘நாண்’ என்ற உணர்வு ‘நல்லாள்’ என்று பெண் உருவம் பெறுகிறது. அவள் புறம் கொடுப்பது நாணுணர்வு விலகுவதை கண்முன் நிறுத்தும் உருவகம்.
The abstract quality நாண் receives the female form நல்லாள். Her turning away makes the withdrawal of moral restraint visible.
‘நாண் என்னும்’ உருவகப் பெண்ணுக்குப் பெயரிடுகிறது; ‘கள ் என்னும்’ பெருங்குற்றத்துக்குப் பெயரிடுகிறது. ஒரே இலக்கணத் தொடர் எதிரெதிரான இரு கூறுகளை இணைக்கிறது.
நாண் என்னும் names the personified woman; கள் என்னும் names the great fault. The repeated quotative construction links the two opposing elements.
‘புறம் + கொடுக்கும்’ என்பது ‘புறங்கொடுக்கும்’ ஆகவும், ‘பெரும் + குற்றம்’ என்பது ‘பெருங்குற்றம்’ ஆகவும் புணர்கின்றன. வாசிப்பில் பொருளுள்ள பகுதிகளை மீண்டும் விரிக்க வேண்டும்.
புறம் + கொடுக்கும் joins as புறங்கொடுக்கும், and பெரும் + குற்றம் as பெருங்குற்றம். Expanding the joins restores the phrase structure.
‘பெருங்குற்றத் + தார்க்கு’ என்பவை சேர்ந்து ‘பெருங்குற்றத்தார்க்கு’ ஆகின்றன. ‘க்கு’ நாணம் யாரிடம் புறம் கொடுக்கிறது என்ற தொடர்பைச் சொல்கிறது.
பெருங்குற்றத் + தார்க்கு completes பெருங்குற்றத்தார்க்கு. The dative -க்கு marks the people in relation to whom Shame turns away.
செய்யுள் முதலில் நாணம் என்ற எழுவாயையும் அதன் செயலையும் வைத்து, காரணமான பெருங்குற்றத்தாரை முடிவில் தருகிறது. உரைநடை காரணத் தொடரை முன்வைத்து வாசிப்பை எளிதாக்குகிறது.
The verse places personified Shame and her action first, then names the people and fault at the end. Prose order moves that dative cause to the front for clarity.
Commentary basis: Tamil Wikisource — Thirukkural with Parimelazhagar commentary, Chapter 93. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon