Abstaining from Intoxicants
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
kaḷittaṟiyē ṉeṉpatu kaiviṭuka neñcat / toḷittatūu māṅkē mikum.
Give up the plea, ‘I was intoxicated and did not know’; for at that very time, even a fault hidden in the mind exceeds its former measure.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“No more in secret drink, and then deny thy hidden fraud; / What in thy mind lies hid shall soon be known abroad.”
“Let not the drunkard pretend, saying, I know not even what it is to be drunk: for thereby he would merely add falsehood to his other vice.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewகளித்தபோது நான் அறியவில்லை
‘களித்து அறியேன்’ என்ற தொடரில் களிப்பு நடந்த சூழலையும், அதன்பின் சொல்லப்படும் அறியாமை மறுப்பையும் இது தொடங்குகிறது. ‘அறியேன்’ என்பதின் இறுதி ‘ன்’ அடுத்த அச்சுத் துண்டான ‘னென்பது’ தொடக் கத்தில் வருகிறது.
‘while intoxicated, I did not know’
This begins the quoted plea களித்து அறியேன், ‘while intoxicated, I did not know.’ Final ṉ of அறியேன் is printed at the start of the next token னென்பது.
‘அறியேன்’ என்று கூறுவது
தொடக்க ‘ன்’ முந்தைய ‘அறியே’யை ‘அறியேன்’ என்று நிறைவு செய்கிறது. மீதமுள்ள ‘என்பது’ அந்த முழுக் கூற்றை பெயராக்கி, ‘கைவிடுக’ என்பதற்குரிய பொருளாக நிறுத்துகிறது.
the saying or plea ‘I did not know’
Initial ṉ completes the preceding அறியேன். என்பது then nominalizes the whole quotation, making ‘that saying’ the object of கைவிடுக.
முற்றிலும் விட்டொழிக்க வேண்டும்
இது குறளின் நேரடிக் கட்டளை. ‘களித்து அறியேன்’ என்று பின்னர் கூறும் மறுப்பைத் தொடராமல் ஒழிக்கச் சொல்கிறது.
give it up; abandon it
This is the Kural's direct imperative: stop using the later plea ‘I was intoxicated and did not know.’
நெஞ்சத்தில்; மனத்தின் உள்ளே
இது இடப்பொருள் தரும் ‘நெஞ்சத்து’ என்பதன் அச்சுப் பிரிவு. அடுத்த ‘ஒளித்த’ என்பதுடன் புணரும்போது ‘நெஞ்சத்தொளித்த’ என ஒலிக்கிறது.
in the mind; inwardly
This is the printed portion of locative நெஞ்சத்து, ‘in the mind.’ Joined to following ஒளித்த, it sounds as நெஞ்சத்தொளித்த.
மறைத்து வைத்த குற்றமும்கூட
தொடக்க ‘தொ’வில் முந்தைய ‘நெஞ்சத்து’ முடிவும் ‘ஒளித்த’ தொடக்கமும் புணர்கின்றன. ‘ஒளித்ததூஉம்’ என்பதில் ‘உம்’ சேர்க்கைப் பொருள் தருகிறது; அதன் ‘ம்’ அடுத்த ‘மாங்கே’ துண்டின் தொடக்கத்தில் அச்சிடப்பட்டுள்ளது. மறைக்கப்பட்ட பொருள் ‘குற்றம்’ என்பதை உரை வெளிப்படையாக நிரப்புகிறது.
even the fault that was concealed
Initial தொ fuses the end of நெஞ்சத்து with the start of ஒளித்த. In ஒளித்ததூஉம், உம் adds ‘even/also,’ and its final m is printed with மாங்கே. Parimelazhagar explicitly supplies the concealed thing as a fault.
அந்தக் களித்த நேரத்திலேயே
தொடக்க ‘ம்’ முந்தைய ‘ஒளித்ததூஉம்’ என்பதை நிறைவு செய்கிறது. ‘ஆங்கே’ என்பதை பரிமேலழகர் ‘அவ்வுண்டபொழுதே’ என்று காலப்பொருளில் விளக்குகிறார்.
right there, at that very intoxicated time
Initial m completes preceding ஒளித்ததூஉம். Parimelazhagar reads ஆங்கே temporally as ‘at that very time of drinking.’
முன்னிருந்த அளவைவிடப் பெரிதாகும்
இது செய்யுளின் முடிவும் முக்கிய விளைவும். பரிமேலழகர் ‘முன்னை அளவின் மிக்கு வெளிப்படுதல்’ என்று ஒப்பீட்டின் மறைந்த அளவை நிரப்புகிறார்.
will exceed its former measure
This final verb states the result. Parimelazhagar supplies the implicit comparison: the fault becomes manifest beyond its previous extent.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
இன்றைய உரைநடையில் ‘களித்து அறியேன்’ என்று இரண்டு சொற்களாக எழுதலாம். குறளில் அவை ஒலிப்புணர்ச்சியால் ஒன்றி, இறுதி ‘ன்’ அடுத்த அச்சுத் துண்டுக்குச் செல்கிறது.
Modern prose may write களித்து அறியேன் as two words. The verse joins them phonologically and prints the final ṉ with the following token.
க · ளித் · த · றி · யே. ‘ள’ ஒலியில் நாக்கை மடக்கவும்; ‘றி’யைத் துடிப்பாகச் சொல்லி, இறுதி ‘யே’யை நீட்டவும். முழு ‘அறியேன்’ முடிவின் ‘ன்’ அடுத்த துண்டில் கேட்கும்.
Approximately ka-ḷit-ta-ṟi-yē. ḷ and ṟ are Tamil retroflex sounds with no exact English match; hold final ē, then carry the missing ṉ into the next printed token. Approximation only.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary sense‘களித்து’ என்பது கள்ளால் களிப்புற்று என்ற வினையெச்சம்; ‘அறியேன்’ என்பது ‘நான் அறியவில்லை’ என்ற தன்மை ஒருமை எதிர்மறை வினை.
களித்து is an adverbial participle meaning having become intoxicated; அறியேன் is the first-person singular negative, ‘I do not/did not know.’
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralதெளிந்த நேரத்தில ் ஒருவர் கூறும் ‘களித்து அறியேன்’ என்ற மறுப்பின் மேற்கோள் பகுதியைத் தொடங்குகிறது; அதை விட்டுவிட வேண்டும் என்பதே அடுத்த கட்டளை.
Opens the quoted denial later voiced in sobriety. The next part of the verse commands that this plea be abandoned.
இன்றைய தமிழில்
Modern usage‘களித்தபோது அறியவில்லை’ என்று சொல்வதால், உறுதிப்பட்ட சேதத்தைச் சரிசெய்யும் பொறுப்பு நீங்காது.
Saying ‘I did not know while intoxicated’ does not remove the duty to repair independently verified harm.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘களித்தேன்’ என்று மட்டும் எடுத்தால் ‘அறியேன்’ என்ற பிந்தைய மறுப்பு மறைந்துவிடும். இரண்டையும் சேர்த்தே, ‘களித்தபோது அறியவில்லை’ என்ற சாக்கு மொழியாகப் படிக்க வேண்டும்.
Translating only ‘I was drunk’ loses அறியேன், the claim of not knowing. The joined phrase is the later plea ‘I was intoxicated and did not know,’ not a neutral description of intoxication.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
intoxicated-and-I-did-not-know saying · abandon · in-the-mind even-what-was-hidden · at-that-very-time · will-exceed
முதல் மூன்று செய்யுள் துண்டுகள் ஒரு மேற்கோளையும் அதன் மீதான கட்டளையையும் அமைக்கின்றன: ‘களித்து அறியேன்’ என்று கூறுவதை விட்டுவிடுக. அடுத்த பகுதியின் எழுவாய் வெளிப்படை யாகச் சொல்லப்படாத ‘குற்றம்’: அது ‘நெஞ்சத்து ஒளித்ததூஉம்’ என்பதில் உரையால் நிரப்பப்படுகிறது. ‘ஆங்கே’ களித்த அதே நேரத்தைச் சுட்டுகிறது; ‘மிகும்’ அந்தக் குற்றம் முன்னை அளவைத் தாண்டி வெளிப்படும் முடிவைக் கூறுகிறது. அச்சில் மூன்று இடங்களில் எழுத்துகள் அடுத்த துண்டோடு சென்றாலும், உரைநடை வாசிப்பு அவற்றைத் தத்தம் சொற்களுடன் மீண்டும் இணைக்கிறது.
The opening creates a quotation and then acts on it: abandon saying ‘I was intoxicated and did not know.’ The second clause has an understood subject supplied by the commentary—‘the fault’—described as something concealed in the mind. ஆங்கே points to that very intoxicated time, and மிகும் gives the result, exceeding its previous extent. Prose reading reunites three letters carried across printed boundaries before moving the command ahead of the reason.
‘களித்து அறியேன்’ என்பது கைவிடுக; நெஞ்சத்து ஒளித்த குற்றமும் ஆங்கே முன்னை அளவின் மிகும்.
Abandon saying, ‘Having been intoxicated, I did not know’; even the fault hidden in the mind exceeds its former measure at that very time.
பிறர் அறிந்தால் இழிவு என்று ஒருவர் முன்பே மனத்தில் மறைத்த குற்றம், அவர் களித்த நேரத்தில் பழைய அளவைவிட மிகுதியாக வெளிப்பட்டுவிடும். ஆகவே, தெளிந்தபின் ‘போதையில் என்ன செய்தேன் என்று எனக்குத் தெரியாது’ என்று கூறி அந்த நடத்தையை மறுக்க வேண்டாம் என்று குறள் சொல்கிறது. நினைவின்மையோ களிப்பில் சொன்ன வார்த்தையோ தனியே குற்றத்தை நிரூபிக்காது; திருத்தம் தனியாக உறுதிப்பட்ட செயலுக்கே உரியது.
A person may have already concealed a fault because its discovery would bring disgrace. During intoxication, that same fault can manifest beyond its former extent; therefore the Kural says to stop pleading afterward, ‘I did not know what I did.’ Neither absent memory nor intoxicated speech proves wrongdoing by itself, so a modern repair should address only conduct established independently.
Grammar that unlocks the line
‘களித்து’ என்ற வினையெச்சம் ‘அறியேன்’ என்ற தன்மை ஒருமை எதிர்மறை வினையைச் சூழலாக்குகிறது. அதன் பின் ‘என்பது’ வந்து அந்த முழுக் கூற்றைப் பெயராக்குகிறது. எனவே ‘கைவிடுக’ என்பது களிப்பை மறக்கச் சொல்லவில்லை; ‘களித்தபோது அறியேன்’ என்ற பிந்தைய மறுப்பை விட்டுவிடச் சொல்கிறது.
The participle களித்து sets the circumstance for first-person negative அறியேன். என்பது then nominalizes the whole quotation. Thus கைவிடுக does not command forgetting intoxication; it commands abandoning the later plea ‘I did not know while intoxicated.’
முழு வாசிப்பு ‘களித்து அறியேன் என்பது’. ஆனால் அச்சில் ‘அறியேன்’ என்பதன் இறுதி ‘ன்’ அடுத்த துண்டின் தொடக்கத்தில் வைக்கப்பட்டதால் ‘களித்தறியே / னென்பது’ எனத் தெரிகிறது. ‘களித்தறியே’யை முழுச் சொல்லாகவும் ‘னென்பது’யை தனிச் சொல்லாகவும் கொள்ளக்கூடாது.
The full reading is களித்து அறியேன் என்பது. Print moves final ṉ of அறியேன் to the opening of னென்பது. Neither printed piece should be treated as a self-contained lexical word without explaining that carryover.
‘நெஞ்சத்து ஒளித்த’ என்பது செய்யுள் ஓசையில் ‘நெஞ்சத்தொளித்த’ என்று புணர்கிறது. அச்சு அதை ‘நெஞ்சத் / தொளித்த...’ எனப் பிரிக்கிறது. இதனால் ‘தொளித்தல்’ என்ற தனி வினை இருப்பதுபோல் தோன்றினாலும், பொருள் ‘ நெஞ்சத்தில் ஒளித்தல்’ என்பதே.
Locative நெஞ்சத்து joins following ஒளித்த as நெஞ்சத்தொளித்த, then print divides it as நெஞ்சத் / தொளித்த.... The apparent தொளித்த is not an independent verb; the phrase means ‘hidden in the mind.’
‘ஒளித்ததூஉம் ஆங்கே’ என்ற தொடரில் ‘உம்’ என்பதின் இறுதி ‘ம்’ அடுத்த அச்சுத் துண்டின் தொடக்கத்தோடு சேர்ந்து ‘மாங்கே’ என வருகிறது. ஆகவே முழுப் பொருள் ‘ஒளித்த குற்றமும்கூட அந்த வேளையில்’ என்பதாகும்; ‘மாங்கே’ ஒரு தனி அகராதிச் சொல் அல்ல.
In ஒளித்ததூஉம் ஆங்கே, final m of emphatic உம் is printed with following ஆங்கே, producing மாங்கே. The complete sense is ‘even the concealed fault, at that very time’; மாங்கே is not a standalone dictionary item.
சுட்டுச் சொல் ‘ஆங்கே’ பொதுவாக ‘அந்த இடத்தில்’ என வரலாம். பரிமேலழகர் இங்கு அதை ‘அவ்வுண்டபொழுதே’ என்று விளக்குவதால், களித்த அதே நேரமே குற்றம் மிகும் காலமாகிறது. இந்தக் காலப்பொருள் காரண–விளைவு நகர்வைத் தெளிவாக்குகிறது.
ஆங்கே can ordinarily point to a place. Parimelazhagar glosses it here as அவ்வுண்டபொழுதே, ‘at that very time of drinking,’ so it marks the time when the concealed fault becomes enlarged.
செய்யுள் எதனைவிட மிகும் என்று தனியாகச் சொல்லவில்லை. உரை ‘முன்னை அளவின் மிக்கு வெளிப்படுதல்’ என்று அந்த ஒப்பீட்டை நிரப்புகிறது. எனவே முடிவு வெறும் ‘மறைவு நீங்கும்’ அல்ல; முன்பிருந்த குற்றம் அதன் பழைய அள வைத் தாண்டி வெளிப்படும் என்பதாகும்.
The couplet does not explicitly state what measure is exceeded. The commentary supplies ‘beyond its former measure.’ The result is therefore stronger than simple disclosure: the pre-existing fault manifests in amplified form.
Commentary basis: Tamil Wikisource — Thirukkural with Parimelazhagar commentary, Chapter 93. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon