Medicine
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
aṟṟā laḷavaṟin tuṇka vaḵtuṭampu / peṟṟā ṉeṭituykku māṟu.
Eat, once what went before has ceased, by the measure that will itself be finished: that is the way one who has obtained a body drives it a long distance.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Who has a body gained may long the gift retain, / If, food digested well, in measure due he eat again.”
“Eat with moderation and after the food that thou hast taken is digested: that is the way to prolong thy days.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஅற்றுப்போனால்
‘அறு’ அற்றுப்போதல், தீர்தல். ‘அற்றால்’ அதன் நிபந்தனை வடிவம். எது அற்றால் என்பதை அடி சொல்லவில்லை; ‘முன் உண்டது’ என்று உரையே நிரப்புகிறது.
if it has ceased
அறு is to cease or come to an end, and அற்றால் is its conditional. What must have ceased is left unsaid, and the commentary supplies what was eaten before.
அளவை உணர்ந்து
‘அளவு’ ஓடு ‘அறிந்து’ சேர்ந்த தொடர். உரை இதை ‘அறும் அளவறிந்து’ என்று விரிக்கிறது — அறக்கூடிய அளவு எது என்பதை அறிதல். ஆகவே அளவு வெளியிலிருந்து வருவது அல்ல.
knowing the measure
அளவு joined to அறிந்து. The commentary expands it as knowing the amount that will itself be finished, which means the measure is not imposed from outside.
அவ்வளவிற்றாக உண்ணுக
‘உண்’ அடியோடு ‘க’ விகுதி சேர்ந்த வியங்கோள் வினைமுற்று. ஒருவரை நோக்கிய கட்டளை அல்ல; எல்லாருக்கும் பொதுவான நெறியை நிறுத்தும் வடிவம்.
let one eat
The optative suffix க on the root உண் makes this a general injunction rather than an order addressed to any one hearer.
அதுவே; உடம்பு என்பது
‘அஃது’ முதல் அடி முழுவதையும் சுட்டும் சுட்டுப்பெயர்; ‘ஃ’ ஆய்த எழுத்து. அதனோடு ‘உடம்பு’ ஒட்டி ஒரே துண்டாக அச்சிடப்பட்டுள்ளது.
that; and the body
அஃது is the demonstrative gathering up the whole first clause, written with the aytam character, and உடம்பு is printed joined to it as one unit.
பெற்றவன்
‘பெறு’ அடைதல், கிடைக்கப்பெறுதல்; ‘பெற்றான்’ வினையாலணையும் பெயர். உரை இதை ‘பெறற்கு அரிய இம்மானுட யாக்கையைப் பெற்றான்’ என்று விரிக்கிறது.
he who obtained
பெறு is to obtain and பெற்றான் is the verbal noun, he who obtained. The commentary expands it as one who obtained this human body that is hard to obtain.
நெடுங்காலம் ஓட்டிச் செல்லும்
‘நெடிது’ நீளமானது; ‘உய்’ செலுத்துதல், ஓட்டுதல். ‘உய்க்கும்’ பெயரெச்சம். உரை ‘நெடுங்காலம் கொண்டு செலுத்து’ என்று விரிப்பதால், நீளம் இங்கே காலமாகக் கொள்ளப்படுகிறது.
drives it a long way
நெடிது is what is long and உய் is to drive or convey. Because the commentary expands the phrase as taking hold of it and driving it onward for a long time, the length is read as duration.
நெறி; செல்லும் வழி
‘உய்க்கும்’ இன் இறுதி ‘ம் ’ இத்துண்டில் தொடங்குவதால், தனிச் சொல்போலத் தோன்றுகிறது. உண்மையில் இது ‘ஆறு’ — வழி, நெறி, முறை.
the way, the manner
Because the closing m of the previous word begins this printed token, it looks like a separate word, though what stands here is ஆறு, a way or path.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘அறு’ இன்றும் வழக்கில் உண்டு — ‘மழை அறவே நின்றது’. ஆனால் ‘அற்றால்’ என்னும் நிபந்தனை வடிவம் இன்றைய உரைநடையில் அரிது; ‘தீர்ந்தால்’, ‘முடிந்தால்’ என்பனவே வழங்குகின்றன.
The root survives in everyday Tamil, but this conditional form is now rare in prose, where speakers reach instead for the verbs meaning finished or over.
அற் · றா. இரட்டித்த ‘ற்ற’ நாக்கு அண்ணத்தைத் தொட்டு விடுவது; இறுதி ‘ல்’ இத்துண்டில் இல்லை, அடுத்ததில் நிற்கிறது.
Roughly aṟ-ṟā with a hard doubled ṟ, and the closing l printed at the head of the next token rather than here. Approximation only.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஅறு — அற்றுப்போதல், தீர்தல், அறுபடுதல். அற்றால் — அற்றுப்போனால், தீர்ந்தால்.
அறு — to cease, to be severed, to come to an end. அற்றால் — if or when it has ceased.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralஇது வாக்கியத்தின் நிபந்தனை. இச்சொல் இல்லாவிட்டால் ‘அளவறிந்து உண்க’ என்பது மிதம் பற்றிய பொதுவான அறிவுரையாகச் சுருங்கும்; இதுவே அளவை முந்தையதோடு கட்டுகிறது.
It carries the condition of the whole sentence, and without it the injunction would shrink to a general remark about moderation instead of tying the measure to what came before.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageபழைய கடன் அற்ற பிறகே அடுத்த கடனைப் பற்றிப் பேசலாம்.
He would not begin the second job until the first had properly ceased to need him.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘உண்ட பிறகு’ என்று மொழிபெயர்த்தால், நிபந்தனை ஒரு கால இடைவெளியாகச் சுருங்கிவிடும். சொல்லப்படுவது நேரம் அல்ல; ஒன்று முற்றிலும் தீர்ந்துபோன ஒரு நிலை.
Rendering it as after eating turns a condition into a clock. What is named is not an interval but a state in which something is wholly gone.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
if-ceased · measure knowing eat · that · body having-obtained · long driving-way
தமிழ் இங்கே நிபந்தனையை முதலில் வைக்கிறது, வினையை நடுவில் விடுகிறது, காரணத்தை இறுதிவரை நிறுத்தி வைக்கிறது. ‘அற்றால்’ என்று தொடங்கும்போது எது அற்றால் என்பது சொல்லப்படாததால், முதற்சொல்லே ஒரு வெற்றிடத்தோடு நிற்கிறது. ‘அஃது’ வந்து அந்த வெற்றிடத்தை மூடாமல், முதல் அடி முழுவதையும் தூக்கி இரண்டாம் அடிக்குள் கொண்டு போகிறது. இறுதியில் ‘ஆறு’ விழுந்த பிறகுதான், இதுவரை விவரிக்கப்பட்டது ஒரு பயன் அல்ல ஒரு வழி என்பது தெளிவாகிறது. ஆங்கிலத்தில் எழுவாயையும் காரணத்தையும் முன்னால் இழுத்து வர வேண்டியிருப்பதால், இந்தத் தாமதமும் இறுதிச் சொல் தரும் திருப்பமும் இழக்கப்படுகின்றன.
Tamil puts the condition first, leaves the verb in the middle and holds the reason back to the very end. Because it never says what has ceased, the opening word stands with a gap inside it. The demonstrative does not fill that gap; it lifts the whole first line and carries it into the second. Only when ஆறு lands last does it become clear that what has been described is a route rather than a reward. English has to pull the subject and the reason forward, and so loses both the delay and the turn the final word performs.
முன் உண்டது அற்றால் அளவு அறிந்து உண்க; உடம்பு பெற்றான் அதனை நெடிது உய்க்கும் ஆறு அஃதே.
When what was eaten before has ceased, eat knowing the measure; that is the way one who obtained a body drives it far.
இச்சொற்றொடர் ஒரு நிபந்தனையோடு தொடங்குகிறது. முன் உண்டது அற்றுப்போன பிறகுதான் அடுத்தது; அப்போதும் விருப்பப்படி அல்ல, அறும் அளவு எவ்வளவோ அவ்வளவே. இதற்குக் காரணமாக இரண்டாம் அடி ஒரு பெரிய முன்முடிவை வைக்கிறது — உடம்பு எளிதில் கிடைப்பது அல்ல; கிடைத்த அதனை நெடுங்காலம் ஓட்டிச் செல்லும் நெறி இதுவே. ஆகவே இங்கு உறுதி கூறப்படுவது நோய் நீக்கம் அல்ல, தூரம்.
The sentence opens on a condition: the next meal waits until the previous one has gone. Even then the amount is not free, but only what will itself be finished. The second line supplies the reason, and it is a large one, since a human body is held to be hard to come by and this is how whoever has one drives it over a long stretch. What is promised is not the removal of illness but length of road.
Grammar that unlocks the line
‘அறு’ அற்றுப்போதல்; ‘அற்றால்’ அதன் நிபந்தனை வடிவம். எது அற்றால் என்பதை அடி சொல்லவில்லை. உரை ‘முன் உண்டது அற்றால்’ என்று நிரப்புகிறது; அது இல்லாவிட்டால் அளவு எதனோடும் கட்டப்படாமல் தனித்து நிற்கும்.
அறு is to cease and அற்றால் is its conditional form. The line never says what must have ceased, and the commentary supplies what was eaten before; without that the measure would float free of anything.
‘உண்’ என்னும் அடியோடு ‘க’ விகுதி சேர்ந்து வியங்கோள் வினைமுற்று ஆகிறது. இது கேட்பவரைச் சுட்டி ஒருவருக்குத் தரும் கட்டளை அல்ல; ‘வாழ்க’, ‘வெல்க’ போலப் பொதுவான ஒரு நெறியை மட்டுமே நிறுத்துகிறது.
The suffix க on the root உண் forms an optative. It addresses no hearer and issues no personal instruction, standing instead as a general norm in the way the familiar public blessings do.
‘அஃது’ ஒரு சொல்லைச் சுட்டவில்லை; முதல் அடியில் சொல்லப்பட்ட செயல் முழுவதையும் தூக்கி இரண்டாம் அடிக்குக் கொண்டு செல்கிறது. இதனாலேயே இரண்டு அடிகளும் ஒரு வாக்கியமாக இணைகின்றன.
The demonstrative points at no single word but lifts the entire act described in the first line and carries it into the second, and it is this that binds the two lines into one sentence.
இறுதிச் சொல் ‘ஆறு’; வழி, நெறி, முறை என்பது பொருள். ‘உய்க்கும்’ என்னும் பெயரெச்சம் இதன்மேலேயே நிற்கிறது. ஆகவே சொல்லப்படுவது ஒரு பயன் அல்ல, ஒரு வழி; அச்சிடும்போது முந்தைய ‘ம்’ ஒட்டி ‘மாறு’ என்று தோன்றுகிறது.
The final word is ஆறு, meaning a way or manner, and the relative participle before it leans on that noun. What is named is therefore a route and not a result, though the printed join makes it look like a different word.
‘நெடிது’ நீளமானது என்பது நேர்பொருள்; தூரத்துக்கும் காலத்துக்கும் உரியது. ‘நெடுங்காலம் கொண்டு செலுத்து’ என்று உரை விரிப்பதால், இங்கு அது காலமாகக் கொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும் ‘உய்’ என்னும் வினையோடு சேர்வதால், தூரப் பொருளும் அடியில் ஒலிக்கிறது.
நெடிது means what is long, and serves both distance and time. The commentary reads it as a long period, yet standing beside a verb of driving it keeps the sense of distance sounding underneath.
‘அற்றா லளவறிந் துண்க’ என்று அச்சிடப்படுவது சொற்பிரிவு அல்ல, சீர்ப்பிரிவு. ‘அற்றால்’ இன் ‘ல்’ அடுத்த துண்டில் தொடங்குகிறது; ‘அறிந்து’ இன் ‘து’ அதற்கு அடுத்ததில். இரண்டாம் அடி யிலும் அதுவே — ‘பெற்றான்’ இன் ‘ன்’ அடுத்ததில், ‘உய்க்கும்’ இன் ‘ம்’ இறுதித் துண்டில்.
The printed divisions follow metrical feet rather than words, so the final consonant of one word regularly opens the next printed unit. The same happens twice in each line here, which is why several tokens look unfamiliar at first sight.
Commentary basis: Tamil Wikisource — Thirukkural with Parimelazhagar commentary, Chapter 95. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon