Medicine
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
iḻivaṟin tuṇpāṉka ṇiṉpampō ṉiṟkum / kaḻipē riraiyāṉka ṇōy.
In the one who eats knowing the lessening to be good, pleasure stands and does not leave; in the one whose feed is a gross and enormous excess, disease stands in exactly that way.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“On modest temperance as pleasures pure, / So pain attends the greedy epicure.”
“Even as Health seeketh the man who eateth only when his stomach is empty, even so doth Disease seek the man who eateth to excess.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewகுறைத்து உண்பது நல்லது என்று அறிந்து
‘இழிவு’ என்பதற்கு உரை ‘குறைதல்’ என்று பொருள் கொள்கிறது; இகழ்ச்சி அல்ல. ‘அறிந்து’ வினையெச்சம்; அடுத்து வரும் உண்ணுதலோடு இணைந்து நிற்கிறது.
knowing the lessening to be good
The commentary reads this word as a decrease rather than as disgrace, and the participle knowing hands on to the act of eating that follows it.
உண்பவனிடத்து
‘உண்பான்’ வினையாலணையும் பெயர்; ‘கண்’ ஏழாம் வேற்றுமை உருபு, இடத்தைக் குறிப்பது. ஆகவே அவன் செய்பவன் மட்டுமல்ல, இன்பம் நிற்கும் இடமும் ஆகிறான்.
in the one who eats
The first part names the one who eats and the case ending marks a location, so the person is presented as the site where the pleasure stands.
இன்பம் … அவ்வாறே
அடையாளம் காண்பதைக் கடினமாக்குவது அச்சுப் புணர்ச்சியே; உள்ளே இருப்பவை ‘இன்பம்’, ‘போல்’ என்ற இரு எளிய சொற்கள். ‘போல்’ உவமை உருபு.
pleasure, and just as it does
Only the printed joins make this hard to recognise, since it holds two plain words, the noun pleasure and the marker of comparison.
நீங்காமல் தங்கும்; நிலைபெற்று இருக்கும்
இவ்வடியின் ஒரே முற்றுவினை இதுவே. இரண்டாம் பாதிக்கு வினை தனியே இல்லாததால், ‘நோய்’ இதையே பற்றிக்கொள்கிறது; உரை ‘நோய் நிற்கும்’ என்று அதை எழுத்தில் மீட்டுத் தருகிறது.
stands, remains without leaving
This is the only finite verb in the couplet, and because the second half is given none, disease takes hold of this one, which the commentary restores in writing.
அளவு கடந்த, மிகப் பெரிய
‘கழி’ அளவு கடத்தலைக் குறிக்கும் முன்னொட்டு; ‘கழிபேருவகை’ போன்ற தொடர்களிலும் இதே பயன்பாடு. ‘பேர்’ பெருமை. இரு மிகுதிச் சொற்களும் ஒரே பெயருக்கு முன் அடுக்கி நிற்கின்றன.
excessive and very great
The first element marks going past a limit, as in older compounds for overwhelming joy, and the second marks greatness, so two words of excess stand before one noun.
இரையை உண்பவனிடத்து
‘இரை’ என்பது விலங்குகள் கவ்வும் தீனி; ‘உணவு’ என்னாமல் இச்சொல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளது. ‘ஆன்’ சேர்ந்து அம்மனிதனைக் குறிக்கிறது; ‘கண்’ முதற்பாதியில் வந்த அதே இட உருபு.
in the one whose feed it is
The noun here is the word for fodder or prey rather than the ordinary word for food, a suffix turns it into a person, and the same locative closes the half as before.
நோய், உடல் நலிவு
இவ்வடியின் இறுதிச் சொல். இதற்குப் பின் வினை எதுவும் இல்லை; முதலடியின் ‘நிற்கும்’ இங்கு வந்து நிற்க வேண்டும். உரை அதை ‘நோய் நிற்கும்’ என்று நிரப்புகிறது.
disease
This is the closing word and no verb follows it, so the verb of the first line has to reach across, which is precisely what the commentary supplies.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘இழிவு’ இன்று இகழ்ச்சி, தாழ்வு என்ற பொருளிலேயே வழங்குகிறது. இங்கு உரை கொள்ளும் ‘குறைதல்’ என்ற பொருள் இன்று அரிது; ‘இழிதல்’ என்ற வினையின் வழியாகவே அது எஞ்சியிருக்கிறது.
Today the word carries only disgrace or lowness, while the sense of a decrease taken here survives chiefly through the related verb meaning to descend.
இ · ழி · வ · றின். ‘இழிவு’ முடிவில் இருந்த உகரம் கெட்டு ‘அறிந்து’ ஒட்டிக்கொள்கிறது.
Roughly i-ḻi-va-ṟin, with the final vowel of the first word dropped so that the participle joins straight on. Approximation only.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇழிவு — தாழ்வு, இகழ்ச்சி; குறைவு, குறைதல். அறிதல் — தெரிந்துகொள்ளுதல், உணர்தல்.
இழிவு — lowness, disgrace; also decrease, diminution. அறிதல் — to know, to come to understand.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralஇச்சொல்லே முதற்பாதியின் நிபந்தனை. இன்பம் தங்குவது உண்பதனால் அல்ல; இதை அறிந்து உண்பதனால்.
It carries the condition of the first half, since what keeps pleasure standing is not eating but eating with this knowledge.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageதன்னால் முடிந்ததில் சிறிது குறைத்துச் செய்வதே நல்லது என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார்.
He knew that doing a little less than he was able to do was the better course.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘இழிவு’ என்பதை ‘இழிவானது’, ‘இகழத்தக்கது’ என்று மொழிபெயர்த்தால், அடி உணவையே இகழ்வதுபோலத் தோன்றும். உரையின்படி அது குறைதலையே சுட்டுகிறது.
Rendering the word as something contemptible makes the line sound like a verdict on food itself, whereas the commentary points it at the decrease alone.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
lessening knowing · in-the-one-who-eats · pleasure like stands · excessive great in-the-one-of-the-feed · disease
தமிழ் இரு தொடர்களை ஒரே வினையின்கீழ் நிறுத்த முடியும்; இவ்வடி அதைச் செய்கிறது. நிற்றலைக் குறிக்கும் வினை முதற்பாதிக்குள் ஒரு முறையே எழுதப்பட்டு, இரண்டாம் பாதி எழுவாயோடு மட்டும் விடப்படுகிறது. வாசகன் அவ்வினையைக் கடத்திக்கொள்கிறான்; உரை அதை எழுத்தில் மீட்டுத் தருகிறது. மேலும் இரு பாதிகளும் ‘கண்’ உருபு பெற்ற ஒரு மனிதனிடத்தே முடிவதால், நிற்பது எங்கே நிற்கிறது என்பதும் சொல்லப்பட்டுவிடுகிறது. ஆங்கிலத்தில் இரண்டாம் தொடருக்கு இன்னொரு வினை தேவை; இரு வினைகள் வந்தவுடன், ஒருமை ஒப்புமையாகத் தளர்ந்துவிடுகிறது.
Tamil can hold two clauses under a single verb, and this sentence does exactly that. The verb of standing is written once, inside the first half, and the second half is left with a subject and nothing to govern it. The reader carries the verb across, and Parimelazhagar writes it back when he glosses the second clause. Both halves also end at a person marked as a location, so what stands is told where it stands. English has to supply a second verb for the second clause, and once there are two verbs the sameness weakens into a resemblance.
இழிவு அறிந்து உண்பான்கண் இன்பம் நிலைநிற்குமாறு போல், கழி பேர் இரையான்கண் நோய் நிற்கும்.
As pleasure stands and does not leave in the one who eats knowing the lessening, so disease stands in the one whose feed is a great excess.
இரு பாதிகளும் ஒரு மனிதனையே இடமாக்கிச் சொல்கின்றன. முதற்பாதி: குறைதல் நல்லது என்று அறிந்து உண்பவனிடத்து இன்பம் நீங்காமல் நிற்கும். இரண்டாம் பாதி: அளவு கடந்த பெரிய இரையை உண்பவனிடத்து நோய் நிற்கும். ‘நிற்கும்’ என்ற வினை ஒரு முறையே எழுதப்பட்டு இரண்டுக்கும் பொதுவாக நிற்பதால், சொல்லப்படுவது இரு விளைவுகள் அல்ல; ஒரே தங்குதலின் இரு முகவரிகள்.
Both halves name a person as a location. In the first, pleasure stands and does not depart in one who eats knowing the lessening to be good; in the second, disease stands in one whose feed is greatly excessive. Only one verb of standing is written, and it has to cover both clauses, so what is stated is not two results but one kind of lodging at two addresses.
Grammar that unlocks the line
‘நிற்கும்’ முதலடியின் இறுதியில் ஒரு முறையே வருகிறது; இரண்டாம் அடிக்கு வினை தனியே தரப்படவில்லை. ‘நோய்’ என்ற எழுவாய் மட்டும் நிற்க, வினையை வாசகன் கடத்திக்கொள்ள வேண்டும். பரிமேலழகர் ‘நோய் நிற்கும்’ என்று அதை மீ ட்டு எழுதுவதே இதற்குச் சான்று.
The verb of standing appears once, at the close of the first line, and the second line is left with a subject and no verb. The reader has to carry the verb across, and the commentary confirms this by writing it back in for disease.
அச்சில் ‘இன்பம் போல் நிற்கும்’ என்றே வருகிறது; ஆனால் பொருளால் ‘இன்பம் நிற்குமாறு போல்’ என்பதே. உரை ‘இன்பம் நீங்காது நிலை நிற்குமாறுபோல்’ என்று அவ்வரிசையை மாற்றியே விரிக்கிறது. ஓசைக்காக ஏற்பட்ட இம்மாற்றம், உவமையின் எல்லையை முதற்பாதி முழுவதற்கும் விரிக்கிறது.
The printed order places the comparison marker before the verb, although in sense it follows the whole first clause. The commentary restores the order, which extends the comparison over the entire first half rather than over pleasure alone.
‘உண்பான்கண்’, ‘இரையான்கண்’ — இரு பாதியிலும் ஏழாம் வேற்றுமை உருபே முடிவில் நிற்கிறது. அது இடத்தைக் குறிப்பது; ஆகவே மனிதன் செய்பவனாக மட்டுமின்றி இடமாகவும் வைக்கப்படுகிறான். நிற்றலைக் குறிக்கும் வினையோடு இவ்வுருபு சேரும்போது, தங்குதல் என்ற பொருள் இலக்கணத்தாலேயே உறுதிப்படுகிறது.
Both halves end at a person marked with the locative case, which names a site rather than an agent. Set beside a verb of standing, the case ending makes the residence a grammatical fact and not only an image.
இன்று ‘இழிவு’ இகழ்ச்சி, தாழ்வு என்ற பொருளிலேயே வழங்குகிறது. இங்கோ பரிமேலழகர் ‘அக்குறைதலை நன்று என்று அறிந்து’ என்று விரிப்பதால், அது குறைதலையே குறிக்கிறது. இப்பொருளை மறந்தால், அடி உணவை இகழ்வதாகத் தவறாகப் படிக்கப்படும்.
In current Tamil this word means disgrace or lowness, but the commentary glosses it as the decrease, knowing which to be good the person eats. Losing that reading turns the line into a judgement on food, which the commentary does not support.
‘கழி’ அளவு கடத்தலைக் குறிக்கும் முன்னொட்டு; ‘பேர்’ பெருமையைக் குறிப்பது. ஒரே பெயர்ச்சொல்லுக்கு முன் இரண்டும் அடுக்கி வருவதால், மிகுதி இரு முறை சொல்லப்படுகிறது. உரையும் ‘மிகப்பெரிய இரை’ என்று இரண்டையும் தக்கவைத்தே விரிக்கிறது.
கழி marks going past a limit and பேர் marks greatness, and both stand before a single noun. The excess is therefore stated twice over, and the commentary keeps both when it glosses the phrase as a very great feed.
‘உணவு’ என்னாமல் ‘இரை’ என்று நிற்பது கவனிக்கத்தக்கது; ‘இரை’ என்பது விலங்குகள் கவ்வுவது, தீனி. மேலும் அச்சொல்லோடு ‘ஆன்’ சேர்ந்து, அம்மனிதனை அவன் கொள்வதை வைத்தே பெயரிடுகிறது. இது சொல்லாட்சி பற்றிய குறிப்பே; இது எந்த மனிதரையும் எடைபோடும் கூற்று அல்ல.
The noun chosen is not the ordinary word for food but the word for fodder or prey, and a suffix then names the person by what he takes. This is an observation about classical diction, not a verdict on any person.
Commentary basis: Tamil Wikisource — Thirukkural with Parimelazhagar commentary, Chapter 95. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon