Honour
.
Tap an underlined Tamil word to explore its sound, meaning, and use.
iṉṟi yamaiyāc ciṟappiṉa vāyiṉuṅ / kuṉṟa varupa viṭal.
Even where they carry a distinction one cannot be complete without, let go of the things that come and bring you low.
▸Other translations · Pope (1886) & Aiyar (1916)
“Though linked to splendours man no otherwise may gain, / Reject each act that may thine honour's clearness stain.”
“Forbear from those things that would lower thee, even though they should be indispensable for the very preservation of thy life.”
See how the original words join together before reading the complete meaning.
AI draft · pending reviewஇல்லாமல்
‘இல்’ என்னும் இன்மைப் பொருள் அடியாக அமைந்த எதிர்மறை வினையெச்சம். அடுத்து வரும் ‘அமையா’ என்பதோடு சேர்ந்தே பொருள் தருகிறது; தனித்து நிற்பதில்லை.
without
A negative verbal participle formed on the root of non-existence, and it carries its sense only together with the negative form that follows rather than standing alone.
அமையாத; நிறைவு பெறாத
தொடக்க ‘ய்’ இரு உயிர்கள் சந்திப்பதால் தோன்றிய உடம்படுமெய். ‘அமை’ அமைதல், நிறைதல், பொருந்துதல்; ‘ஆ’ எதிர்மறைப் பெயரெச்ச விகுதி. இறுதி ‘ச்’ அடுத்த சொல்லோடு சேரும் வலி.
not complete; not settled
The opening glide arises where two vowels meet. The root means to be settled, complete or fitting, with a negative relative ending, and the closing consonant joins the next word.
சிறப்பை உடையவை
‘சிறப்பு’ மேன்மை, தனிச்சிறப்பு. ‘இன’ பலவின்பால் குறிப்புப் பெயரெச்ச வடிவம் — உடையவை என்ற பொருள் தருவது. இங்கு அது செயல்களைக் குறிக்கிறது.
those having a distinction
The noun means distinction or eminence, and the ending is a plural form meaning those possessing it, referring here to acts.
ஆயினும்; அப்படியிருந்தாலும்
தொடக்க ‘வ்’ சந்திப்பில் தோன்றிய உடம்படுமெய். ‘ஆயின்’ நிபந்தனை; ‘உம்’ விட்டுக்கொடுப்பு உம்மை. அடுத்து ‘கு’ வருவதால் இறுதி ‘ம்’ ‘ங்’ ஆகியுள்ளது.
even so
The opening glide arises at the join. The elements are a conditional and a concessive particle, and the final nasal assimilates before the following consonant.
தாழும்படி; குறையும்படி
‘குன்று’ குறைதல், தாழ்தல். ‘அ’ வினையெச்ச விகுதி; அடுத்து வரும் ‘வருப’ என்பதை வருணிக்கிறது. வகைப்பாடு அன்று, விளைவு.
so as to be brought low
The root means to diminish or be lowered, and the ending forms an adverbial participle qualifying the word that follows. What is named is an effect rather than a category.
வருபவை
‘வரு’ வருதல்; ‘ப’ பலவின்பால் விகுதி. தேடிச் சென்று பெறப்படுபவை என்று சொல்லப்படவில்லை — வந்து சேர்பவை. இச்சொல்லே இறுதிக் கட்டளையின் வடிவத்தைத் தீர்மானிக்கிறது.
the things that come
The root means to come with a plural participial ending, so these are not described as sought out but as arriving, and this word settles the shape of the closing instruction.
விடுக; கைவிடுக
‘விடு’ பிடியைத் தளர்த்துதல், கைவிடுதல்; அனுப்புதல் என்ற பொருளும் உண்டு. ‘தல்’ தொழிற்பெயர் விகுதி; இங்கு ஏவல் பொருளில் நிற்கிறது. அடி இச்சொல்லில் முடிகிறது.
let go
The root means to loosen a hold or let go, and also to send away. The ending forms a verbal noun standing here with the force of an instruction, and the line closes on it.
Learn one word at a time
Choose a Tamil word to see its pronunciation, English sense words, modern usage, and exact role in this Kural.
ஒரு சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் ஆழமான பொருளை அறியுங்கள்.
How to read the romanization
ā · ī · ū · ē · ō — hold these vowels longer than a, i, u, e, o.
ḻ (ழ) — a distinctive curled Tamil sound, often written “zh”.
ṟ (ற) — a crisp Tamil alveolar sound; doubled ṟṟ is held more strongly.
ṉ (ன்) — the lighter n heard at the end of words such as pakavaṉ.
Doubled consonants are held or strengthened. Romanization is a reading aid; the audio and Tamil script remain the best guides.
‘இன்றி’ இன்றைய எழுத்துத் தமிழில் மிக அன்றாடச் சொல் — ‘தயவின்றி’, ‘காரணமின்றி’. வடிவமும் பொருளும் மாறவில்லை.
The word is entirely ordinary in written Tamil today in a wide range of compounds, and neither form nor sense has changed.
இன் · றி. ‘ற’ நுனிநாக்கைத் தட்டிச் சொல்லும் ஒலி.
Roughly iṉ-ṟi, with a tapped ṟ. Approximation only.
Audio uses the Tamil voice installed on your device. The written guide remains available when no Tamil voice is installed.
அகராதிப் பொருள்
Dictionary senseஇன்றி — இல்லாமல், இன்மையால். இல் — இன்மை, இல்லாதிருத்தல்.
இன்றி — without, in the absence of. இல் — absence, non-existence.
இந்தக் குறளில் இதன் பணி
Role in this Kuralஅடி ஒரு மறுப்பில் தொடங்குகிறது; ஆனால் அம்மறுப்பு விடப்படும் பொருளைப் பற்றியது அல்ல, அது இல்லாவிட்டால் என்ன ஆகும் என்பதைப் பற்றியது.
The line opens on a negative, but the negative is not about the thing being released; it is about what happens in its absence.
இன்றைய தமிழில்
Modern usageஇச்சொல்லே ஒப்புதலைத் தொடங்குகிறது. இது இல்லாவிட்டால், விடப்படுவது தேவையானது என்பதே சொல்லப்படாமல் போயிருக்கும்.
This word begins the concession, and without it the necessity of what is released would never have been stated at all.
மொழிபெயர்ப்பு நுணுக்கம்
Translation nuance‘இல்லாவிட்டாலும்’ என்று மொழிபெயர்ப்பது தொடரையே தலைகீழாக்கும். இது நிபந்தனை அன்று; இன்மையின் விளைவைச் சொல்வது.
Rendering it as even if not inverts the phrase, since this is not a condition but a statement of what absence produces.
தொடர்புடைய சொற்கள்
Related wordsHow the Tamil sentence becomes English
தமிழ்த் தொடரை வாசிப்பது எப்படி?
without not-complete · of-such-distinction · even-so · lowering coming-ones · let-go
தமிழ் ஒப்புதலை முதலில் முழுவதுமாகத் தந்துவிட்டு, ‘ஆயினும்’ என்று திருப்புகிறது; ஆகவே படிப்பவர் முதலில் அத்தேவையை முழுமையாக உணர்ந்த பிறகே கட்டளையைப் பெறுகிறார். மேலும் அடி ‘வ ிடல்’ என்ற ஒரே சொல்லில் முடிகிறது — வினை இறுதியில் தனித்து விழுவதால், அதற்குமுன் சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் அதன்மேல் அழுத்தமாக அமர்கின்றன. ஆங்கிலத்தில் கட்டளையை முன்னால் கொண்டுவர வேண்டியிருப்பதால், அவ்வொழுங்கு கிடைப்பதில்லை.
Tamil gives the concession in full first and only then turns on the word for even so, so a reader feels the whole of the necessity before receiving the instruction. The line then closes on the single word for letting go, and because the verb falls last and alone, everything said before it settles on top of it. English must bring the instruction forward, and that order cannot be reproduced.
இன்றி அமையாச் சிறப்பின ஆயினும், குன்ற வருபவற்றை விடல்.
Even though they carry a distinction one cannot be complete without, let go of the things that come and bring you low.
‘இன்றி அமையா’ என ்பது இல்லாமல் நிறைவு பெறாத என்பது; பரிமேலழகர் ‘செய்யாதவழித் தாம் அமையாத’ என்று விரிக்கிறார். ஆகவே விடப்படுவதன் தேவை முதலிலேயே ஒப்புக்கொள்ளப்படுகிறது; ‘ஆயினும்’ ஒன்றே அதை விட்டுக்கொடுக்கிறது. ‘வருப’ என்பது வந்து சேர்பவை. இறுதிச் சொல் ‘விடல்’ — செய்யாதே என்பதல்ல, பிடித்திருப்பதை விடுக என்பது.
The opening phrase means something without which one is not complete, and the commentary expands it as an excellence such that, not doing them, one is not complete. The necessity is therefore conceded before anything is asked, and a single concessive word overturns it. The acts are described as coming rather than as being sought, and the closing word is not do not do but let go.
Grammar that unlocks the line
‘இன்றி’ இல்லாமல்; ‘அமையா’ அமையாத, நிறைவு பெறாத. சேர்ந்து ‘இல்லாமல் நிறைவு பெறாத ’ என்ற பொருள். பரிமேலழகர் இதை மென்மையாக்காமல், ‘செய்யாதவழித் தாம் அமையாத’ என்று நேராகவே தருகிறார்.
The first word means without and the second is a negative relative form meaning not being settled or complete, so together they name what one cannot be complete without. The commentary does not soften this and gives it directly.
‘ஆயினும்’ விட்டுக்கொடுப்பு உம்மையுடன் வரும் வடிவம் — ‘அப்படியிருந்தாலும்’. அடியின் முழு எடையும் இச்சொல்லின்மேலேயே நிற்கிறது; இது இல்லாவிட்டால் முதல் பாதி கூற்றை மறுத்திருக்கும்.
This is the concessive form meaning even so, and the whole weight of the line rests on it, since without it the first half would have refuted the claim.
‘வரு’ வருதல்; ‘ப’ பலவின்பால் வினையாலணையும் பெயர் விகுதி. ஆகவே இவை தேடிச் சென்று பெறப்பட்டவை அல்ல — வந்து சேர்ந்தவை. இதனாலேயே இறுதிக் கட்டளை விடுதலாக அமைகிறது.
The root means to come and the ending makes a plural participial noun, so these are things that arrive rather than things sought out, which is why the closing instruction is one of release.
‘விடு’ பிடியைத் தளர்த்துதல், கைவிடுதல். ‘தல்’ தொழிற்பெயர் விகுதி; இங்கு ஏவல் பொருளில் நிற்கிறது. எடுக்காதவற்றை மறுக்கிறோம்; ஏற்கெனவே கையில் இருப்பதையே விடுகிறோம்.
The root means to loosen a hold or to let go and the ending forms a verbal noun standing here with the force of an instruction. One refuses what has not been taken up and releases what is already held.
‘குன்ற’ வினையெச்சம் — தாழும்படி, குறையும்படி. இங்கும் அதிகாரம் தீமையை வகைப்படுத்தவில்லை; விளைவையே சொல்கிறது. இதே அடி முந்தைய அதிகாரத்திலும் இவ்வாறே பயன்பட்டது.
This is an adverbial participle meaning so as to be brought low, so once again nothing is classified as wrong and only an effect is named, exactly as the same root was used in the previous chapter.
முதல் பாதி உயர்வைச் சொல்கிறது — சிறப்பு; இரண்டாம் பாதி தாழ்வைச் சொல்கிறது — குன்றுதல். ஒரே செயலே இரண்டையும் ஒருங்கே தருகிறது என்பதே இச்செய்யுளின் இறுக்கம்.
The first half names a distinction and the second names a lowering, and the tension of the couplet is that one and the same act delivers both at once.
Commentary basis: Tamil Wikisource — Thirukkural with Parimelazhagar commentary, Chapter 97. View commentary
Vocabulary reference: University of Madras Tamil Lexicon, via Digital Dictionaries of South Asia. Open lexicon