Skip to content
Chapter 16 / 133 · Kurals 151–160

The Possession of Forbearance

பொறையுடைமை
About this chapter

On forbearance — the strength to endure wrong without returning it. Valluvar places restraint above retaliation: the one who bears is remembered, the one who strikes back is forgotten.

This chapter is easy to misread as passivity, so start with the image it opens on. The ground holds up even the people who are digging into it (151). Not a doormat — the thing everything else is standing on. Forbearance is presented from the first line as load-bearing strength, not as absence of response.

The accounting is blunt. Striking back buys you one day's satisfaction; bearing the wrong earns a name that outlasts the world (156). The one who retaliates is counted as nothing; the one who bore it is kept like gold, wrapped and put away (155). And 152 makes a distinction worth keeping: forgiving a wrong is good, but not carrying it at all is better — which is about what you are made to hold, not about what the other person deserves.

One line prevents the whole chapter from becoming self-erasure. Verse 157 says: ache for their fault, but do nothing unjust yourself. You are not asked to feel nothing, to call the wrong acceptable, or to stay within reach of it. You are asked not to become the second wrongdoer.

AI draft · pending review

10 verses · about 5 minSynthetic voices · Tamil couplet and V.V.S. Aiyar 1916

10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced

Kural 151✦ Narrative

அகழ்வாரைத் தாங்கும் நிலம்போலத் தம்மை
இகழ்வார்ப் பொறுத்தல் தலை

தன்னைத் தோண்டுபவர்களையும் விழவிடாமல் தாங்கும் நிலத்தைப் போல, தம்மை இகழ்பவர்களைப் பொறுத்துக்கொள்வதே தலையான அறம். (இங்கு 'இகழ்தல்' என்பது வரம்பு மீறிய செயல்களையும் சொற்களையும் குறிக்கும்.)

The ground holds up even the people who dig into it. The finest strength is to bear with those who look down on you.AI draft

Kural 152✦ Narrative

பொறுத்தல் இறப்பினை என்றும் அதனை
மறத்தல் அதனினும் நன்று

தண்டிக்கும் ஆற்றல் இருக்கும்போதும் பிறர் செய்த தீங்கைப் பொறுத்துக்கொள்வது நல்லது; ஆனால் அதை மனதில் கொள்ளாமல் அப்போதே மறந்துவிடுவது, வெறுமனே பொறுப்பதைவிட இன்னும் நல்லது.

To forgive a wrong is always good. To forget it — to not even carry it — is better still.AI draft

Kural 153✦ Narrative

இன்மையுள் இன்மை விருந்தொரால் வன்மையுள்
வன்மை மடவார்ப் பொறை

வந்த விருந்தினரை உணவளிக்காமல் திருப்பி அனுப்புவது மிகப் பெரிய வறுமை; அதுபோல, அறியாமையால் தீங்கு செய்தவரைப் பொறுத்துக்கொள்வதே மிகப் பெரிய வலிமை.

The worst poverty is sending a guest away hungry. The greatest strength is bearing with people who act out of ignorance.AI draft

Kural 154✦ Narrative

நிறையுடைமை நீங்காமை வேண்டின் பொறையுடைமை
போற்றி ஒழுகப் படும்

தன் நிறை (ஆளுமையின் முழுமை) தன்னை விட்டு நீங்காமல் இருக்க வேண்டுமானால், ஒருவர் தன் பொறையைக் காத்து அதன்படி வாழ வேண்டும் — பொறுமை இல்லாமல் பண்பு நிறைவு இல்லை.

If you want your integrity to stay intact, guard your patience — the two stand or fall together.AI draft

Kural 155✦ Narrative

ஒறுத்தாரை ஒன்றாக வையாரே வைப்பர்
பொறுத்தாரைப் பொன்போற் பொதிந்து

ஒருவர் நமக்குத் தீங்கு செய்தபோது, அதைப் பொறுக்காமல் அவரைத் தண்டித்தவரை அறிவுள்ளவர்கள் ஒரு பொருட்டாகவே மதிக்க மாட்டார்கள் — ஏனெனில் திருப்பித் தண்டித்தவரும் தீங்கு செய்தவரைப் போலவே ஆகிவிடுகிறார். ஆனால் அந்தத் தீங்கைப் பொறுத்துக்கொண்டவரையோ, அறிவுள்ளவர்கள் பொன்னைப் போலப் போற்றி, அவருடைய சால்பை இடைவிடாமல் மனதில் வைத்துப் பாதுகாப்பார்கள். 'பொன்போல் பொதிந்து வைத்தல்' என்பது இடைவிடாமல் நினைத்துப் போற்றுவதையே குறிக்கும்.

The one who strikes back is counted as nothing. The one who bore the wrong is kept like gold — wrapped, tucked away, held close.AI draft

Kural 156✦ Narrative

ஒறுத்தார்க்கு ஒருநாளை இன்பம் பொறுத்தார்க்குப்
பொன்றுந் துணையும் புகழ்

பழிவாங்கியவருக்குக் கிடைப்பது அந்த ஒரு நாளின் இன்பம் மட்டுமே; பொறுத்துக்கொண்டவருக்கோ உலகம் அழியும் வரை நிலைக்கும் புகழ் கிடைக்கும்.

Striking back buys you a single day's satisfaction. Bearing the wrong earns you a name that outlasts the world.AI draft

Kural 157✦ Narrative

திறனல்ல தற்பிறர் செய்யினும் நோநொந்து
அறனல்ல செய்யாமை நன்று

செய்யத் தகாத கொடுமைகளைப் பிறர் உனக்குச் செய்தாலும், அதனால் வரும் துன்பத்திற்காக வருந்தி, நீ மட்டும் அறம் அல்லாதவற்றைச் செய்யாமல் இருப்பதே நல்லது.

Even when someone wrongs you without cause, take the better path: ache for their fault, but do nothing unjust yourself.AI draft

Kural 158✦ Narrative

மிகுதியான் மிக்கவை செய்தாரைத் தாந்தம்
தகுதியான் வென்று விடல்

மனச் செருக்கால் உனக்குத் தீங்கு செய்தவரை, நீ திருப்பித் தீங்கு செய்து தோற்காமல், உன் பொறையால் வென்றுவிடு — அவரைவிட மேம்பட்டு நில்.

When someone wrongs you out of arrogance, don't match them. Win by the sheer weight of your own restraint.AI draft

Kural 159✦ Narrative

துறந்தாரின் தூய்மை உடையர் இறந்தார்வாய்
இன்னாச்சொல் நோற்கிற் பவர்

ஒழுக்கம் கடந்தவர்களின் கொடிய சொற்களைப் பொறுத்துக்கொள்பவர், இல்லற வாழ்க்கையில் இருந்தாலும், துறவிகளைப் போலத் தூயவராவார். (இங்கு 'தூய்மை' என்பது மனத்தில் மாசின்மை.)

Those who can absorb the cruel words of people who've lost all decency are as pure as those who renounced the world — and they never left ordinary life.AI draft

Kural 160✦ Narrative

உண்ணாது நோற்பார் பெரியர் பிறர்சொல்லும்
இன்னாச்சொல் நோற்பாரின் பின்

விரதம் இருந்து பசியின் வருத்தத்தைப் பொறுப்பவர் பெரியவர்தாம் — ஆனால் அவர்கள், பிறர் சொல்லும் கொடிய சொற்களைப் பொறுத்துக்கொள்பவர்களுக்கு அடுத்த இடத்தில்தான் நிற்பார்கள்.

We call those who fast and endure hunger great. Greater still are those who endure other people's cruel words.AI draft