The Praise of God
The invocation that opens the Kural — on the value of devotion to the Primal Being, and what the world gains by it. Sensitive, devotional verses; the modern narratives here especially need scholar review.
Ten verses stand between you and the rest of the book, and they are the ten most people skip. That is a pity, because the first line of the first one is a promise about the whole work: as the letter A begins every word, something stands first for the world. Valluvar is telling you, before he says anything else, that he intends to start at the beginning.
What you get here is not doctrine. Across the ten verses the Divine is named only by description — the one of pure knowledge, the one who has neither desire nor aversion, the one beyond comparison, an ocean of virtue — and never by a sectarian name. That restraint is deliberate, and it is why a book of practical ethics can open with reverence and still belong to everyone who reads it. The recurring image is small and physical: feet, and reaching them. Learning without that reaching bears no fruit; sorrow of mind is hard to shift without it; the head that will not bow is compared to a sense organ that cannot do its one job.
A word of honesty before you begin. These are devotional verses about matters people hold deeply and differently, and the modern readings offered alongside them are drafts by an AI, not settled interpretation. Read them as one careful attempt, and read the Tamil and Parimelazhagar beside them.
AI draft · pending review
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி
பகவன் முதற்றே உலகு
எழுத்துகள் எல்லாம் ‘அ’கரத்தை முதலாகக் கொண்டு இயங்குவது போல, இந்த உலகம் ஆதிபகவனாகிய முதற்கடவுளைத் தன் தொடக்கமாகக் கொண்டுள்ளது என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். மொழிக்கு உயிர்மெய் முதலான ஒலி வடிவங்கள் அனைத்திற்கும் ‘அ’கரம் அடிப்படையாக அமைவது போன்றே, அனைத்து உயிர்களின் இயக்கத்திற்கும் பரம்பொருளே முதற்காரணமாக விளங்குகிறார் என்பது இதன் மெய்யியல் உட்கருத்தாகும்.
Just as ‘A’ stands first among all letters, the Primal Divine stands first for the world.AI draft
கற்றதனால் ஆய பயனென்கொல் வாலறிவன்
நற்றாள் தொழாஅர் எனின்
தூய மெய்யுணர்வை உடைய இறைவனின் நல்ல திருவடிகளை வணங்கிப் பணியவில்லை என்றால், ஒருவர் பல நூல்களைக் கற்றறிந்த அறிவினால் என்ன பயன் உண்டாகும் என்று பரிமேலழகர் வினவுகிறார். எவ்வளவுதான் கல்வி கற்றிருந்தாலும், முழுமையான பரம்பொருளை உணர்ந்து பணிவு கொள்ளாத அறிவு, மனிதனின் அறியாமையையும் அகந்தையையும் போக்காது என்பது இதன் உட்கருத்தாகும்.
What use is all learning if one does not revere the noble feet of the One of Pure Consciousness?AI draft
மலர்மிசை ஏகினான் மாணடி சேர்ந்தார்
நிலமிசை நீடுவாழ் வார்
அன்புடையோரின் உள்ளமாகிய தாமரை மலரின் மீது வீற்றிருக்கும் இறைவனின் மாட்சிமைமிக்க திருவடிகளை இடைவிடாமல் நினைப்பவர், என்றும் அழியாத மெய்ந்நெறி உலகில் புகழோடு நிலைத்து வாழ்வார் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். இங்கு ‘சேர்தல்’ என்பது இடைவிடாது நெஞ்சில் நிறுத்துவதையும், ‘நீடுவாழ்தல்’ என்பது பிறவித் துன்பங்கள் நீங்கிப் பேரின்ப நிலையில் திளைப்பதையும் குறிக்கும்.
Those who continuously dwell at the glorious feet of the Divine who indwells the heart live enduringly in the realm of truth.AI draft
வேண்டுதல் வேண்டாமை இலானடி சேர்ந்தார்க்கு
யாண்டும் இடும்பை இல
எந்தப் பொருளின் மீதும் விருப்போ வெறுப்போ இல்லாத முழுமுதற்கடவுளின் திருவடிகளைச் சார்ந்து வாழ்பவருக்கு, எக்காலத்திலும் எவ்வித மனத்துன்பங்களும் உண்டாகாது என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். மனிதனுக்குத் துன்பங்கள் அனைத்தும் ஒரு பொருளைத் தீவிரமாக விரும்புவதாலும், மற்றொன்றை வெறுப்பதாலுமே விளைகின்றன; விருப்பு வெறுப்பற்ற தூய நிலையைப் பற்றிக்கொண்டால் மனம் அமைதி பெறும்.
For those who reach the feet of the Divine who has neither desire nor aversion, sorrow never attaches at any time.AI draft
இருள்சேர் இருவினையும் சேரா இறைவன்
பொருள்சேர் புகழ்புரிந்தார் மாட்டு
அறியாமையினால் விளையும் நல்வினை, தீவினை என்னும் இருவகை மாயத் தளையும்கூட, இறைவனின் உண்மைப் புகழை நெஞ்சார விரும்பிப் போற்றுவோரிடம் சேராது என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். மெய்ப்பொருளை உணர்ந்து இறைவனின் உண்மைத் தன்மையைத் தொடர்ந்து சிந்திப்பவர், வினைகளின் தொடர் பந்தங்களிலிருந்து விடுபட்டு ஆன்ம விடுதலை அடைவர் என்பது இதன் உட்பொருளாகும்.
The twin entanglements born of delusion never attach to those who dwell in the genuine praise of the Divine.AI draft
பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான் பொய்தீர் ஒழுக்க
நெறிநின்றார் நீடுவாழ் வார்
மெய், வாய், கண், மூக்கு, செவி என்னும் ஐம்பொறிகளின் வழியே எழும் பேராசைகளை அறுத்த இறைவனின் பொய்யற்ற ஒழுக்க நெறியைப் பின்பற்றி நிற்பவர், பிறவிச் சுழற்சியின்றி என்றும் நிலையாக வாழ்வர் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். புலன்களை வென்ற பரம்பொருளின் வழியில் வாழ்வதே வாழ்க்கையைச் சிதைவிலிருந்து பாதுகாக்கும் அழியாத நெறியாகும்.
Those who stand steadfast in the truthful moral path of the One who mastered the five senses live enduringly in wholeness.AI draft
தனக்குவமை இல்லாதான் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால்
மனக்கவலை மாற்றல் அரிது
தனக்கு எவ்வகையிலும் நிகரில்லாத ஒப்பற்ற முழுமுதற்கடவுளின் திருவடிகளைப் பற்றாகக் கொண்டவர்க்கன்றி, மற்றவர்க்கு மனதில் எழும் தீராத கவலைகளையும் அச்சங்களையும் மாற்றுவது மிகக் கடினம் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். உலகியல் பற்றுக்கள் கவலையையே வளர்க்கும்; தனக்குவமை இல்லாத பரம்பொருளைச் சரணடைவதே மன அமைதிக்கான ஒரே வழியாகும்.
Except for those who reach the feet of the Incomparable Divine, dispelling the anxiety of the mind is impossible.AI draft
அறவாழி அந்தணன் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால்
பிறவாழி நீந்தல் அரிது
அறக்கடலாக விளங்கும் முழுமுதற்கடவுளின் திருவடி என்னும் தோணியைச் சேர்ந்தவர்க்கன்றி, மற்றவர்க்குப் பொருள், இன்பம் மற்றும் பிறவி என்னும் பிற கடல்களை நீந்திக் கடப்பது முடியாது என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். வாழ்வின் கொந்தளிப்பான உலகியல் ஆசைகளை அறத்தின் துணையின்றி மனிதனால் ஒருபோதும் வெல்ல முடியாது என்பது இதன் கருத்தாகும்.
Unless one reaches the raft of the feet of the Divine who is an Ocean of Virtue, crossing the sea of worldly turmoil is difficult.AI draft
கோளில் பொறியின் குணமிலவே எண்குணத்தான்
தாளை வணங்காத் தலை
பார்வை இழந்த கண், கேட்காத காது போன்ற உணர்வற்ற பொறிகள் எங்ஙனம் பயனற்றவையோ, அங்ஙனம் எண்வகை மங்கலக் குணங்களை உடைய இறைவனின் திருவடிகளை வணங்கிப் பணியாத தலைகளும் பயனற்றவை என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். அறிவும் ஆற்றலும் கொண்ட மனிதன், பரம்பொருளின் பேராற்றலை உணர்ந்து தலைவணங்காவிடில் அவனது வாழ்வு தன் இலக்கை இழந்துவிடும்.
Like sense organs that lack perception, heads that do not bow before the Possessor of Eightfold Qualities are devoid of purpose.AI draft
பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவர் நீந்தார்
இறைவன் அடிசேரா தார்
இறைவனின் திருவடிகள் என்னும் மரக்கலத்தைப் பற்றிக்கொண்டவர் பிறவியாகிய பெரும் துன்பக் கடலை எளிதில் கடந்து கரையேறுவர்; அதனைப் பற்றிக்கொள்ளாதவர் கடக்க முடியாமல் அதனுள் மூழ்கித் தவிப்பர் என்று பரிமேலழகர் விளக்குகிறார். ஓயாத ஆசைகளாலும் வினைகளாலும் சூழப்பட்ட உலக வாழ்க்கையை இறைநெறியின் துணைகொண்டே வெற்றிகரமாகக் கடக்க முடியும்.
Those who reach the feet of the Sovereign Divine cross the vast sea of change; those who do not sink helplessly within it.AI draft