Ending Desire
On cutting desire at its root and on the freedom, truthfulness, and release the chapter connects with desirelessness.
Verse 362 contains the cleverest move in the chapter and it is easy to read past. If you must desire, it says, desire freedom from birth — and that freedom comes when you desire freedom from desire itself. The chapter does not pretend you can simply stop wanting. It redirects the wanting at the thing that ends it.
Verse 366 is the practical warning and the most useful line here: guard against desire, because desire can enter by deception and betray you. It is not described as an appetite you feel and refuse. It is described as something that arrives disguised as a reason, which is why the chapter treats vigilance rather than willpower as the discipline.
And 369 is the promise, stated carefully. If the deepest suffering — the one called desire — comes to an end, then uninterrupted joy is possible here, in this embodied life. Not later, and not elsewhere. Verse 370 explains why: what is removed is the thing whose nature is never to be filled, and what replaces it is a nature that does not depart from stability.
AI draft · pending review
Synthetic voices · Tamil couplet and V.V.S. Aiyar 1916
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
🎧 பாடல் & ஓதுதல் · Listen & Songs ▼
Synthetic voices · Tamil couplet and V.V.S. Aiyar 1916
📖 அதிகார விளக்கம் · About Chapter ▼
On cutting desire at its root and on the freedom, truthfulness, and release the chapter connects with desirelessness.
Verse 362 contains the cleverest move in the chapter and it is easy to read past. If you must desire, it says, desire freedom from birth — and that freedom comes when you desire freedom from desire itself. The chapter does not pretend you can simply stop wanting. It redirects the wanting at the thing that ends it.
Verse 366 is the practical warning and the most useful line here: guard against desire, because desire can enter by deception and betray you. It is not described as an appetite you feel and refuse. It is described as something that arrives disguised as a reason, which is why the chapter treats vigilance rather than willpower as the discipline.
And 369 is the promise, stated carefully. If the deepest suffering — the one called desire — comes to an end, then uninterrupted joy is possible here, in this embodied life. Not later, and not elsewhere. Verse 370 explains why: what is removed is the thing whose nature is never to be filled, and what replaces it is a nature that does not depart from stability.
AI draft · pending review
அவாஎன்ப எல்லா உயிர்க்கும் எஞ்ஞான்றும்
தவாஅப் பிறப்பீனும் வித்து
எல்லா உயிர்களுக்கும் எக்காலத்திலும் மாறாமல் பிறவித்துன்பத்தை விளைவித்துக்கொண்டே இருக்கும் மூல வித்தானது ‘அவா’ என்னும் அடங்காத ஆசையே என்று பெரியோர் கூறுவர்.
The learned call desire the seed that, for every living being and at every time, unfailingly produces renewed birth.AI draft
வேண்டுங்கால் வேண்டும் பிறவாமை மற்றது
வேண்டாமை வேண்ட வரும்
ஒருவன் ஏதேனும் ஒன்றை விரும்ப வேண்டும் என்றால், அவன் பிறவாமையையே விரும்ப வேண்டும்; அந்தப் பிறவாமைப் பேறும் எந்தப் பொருளையும் விரும்பாத ஆசையற்ற நிலையை விரும்பும்போது தானே வந்து சேரும்.
If one must desire, desire freedom from birth; that freedom comes when one desires freedom from desire itself.AI draft
வேண்டாமை அன்ன விழுச்செல்வம் ஈண்டில்லை
ஆண்டும் அஃதொப்பது இல்
ஆசையற்ற நிலை போன்ற சிறந்த செல்வம் இந்த உலகத்தில் வேறு எதுவும் இல்லை; அவ்வளவு ஏன், மேலுலகத்திலும் அதற்கு இணையான ஒப்பற்ற செல்வம் எதுவும் இல்லை.
There is no excellent wealth here equal to desirelessness; in any other realm too, nothing matches it.AI draft
தூஉய்மை என்பது அவாவின்மை மற்றது
வாஅய்மை வேண்ட வரும்
உள்ளத்தின் உண்மைத் தூய்மை என்பது எந்தப் பொருளின் மீதும் ஆசை இல்லாமல் இருப்பதேயாகும்; அந்த ஆசையற்ற தூய நிலை மெய்ப்பொருளை விரும்பி நாடும்போது தானே உண்டாகும்.
What is called purity is the absence of desire; that state comes through seeking truth itself.AI draft
அற்றவர் என்பார் அவாஅற்றார் மற்றையார்
அற்றாக அற்றது இலர்
பிறவித் தளையிலிருந்து விடுபட்டவர் என்று சொல்லப்படுபவர் ஆசையை அறுத்தவரே ஆவர்; மற்றவரோ பிற பற்றுகளைத் துறந்திருந்தாலும் ஆசையை விடாததால் தளை நீங்கப் பெற்றவர் ஆகார்.
Those called free are the ones free from desire; others who have removed other causes have not yet removed this one.AI draft
அஞ்சுவ தோரும் அறனே ஒருவனை
வஞ்சிப்ப தோரும் அவா
ஆசையை அஞ்சி அதனை வரவிடாமல் காப்பதே துறவறத்தின் சிறந்த கடமையாகும்; ஏனெனில் ஆசையானது ஒருவனை ஏமாற்றி மீண்டும் பிறவித்துன்பத்தில் வீழ்த்திவிடும்.
The ascetic virtue is to guard against desire, for desire can enter by deception and betray a person.AI draft
அவாவினை ஆற்ற அறுப்பின் தவாவினை
தான்வேண்டு மாற்றான் வரும்
ஒருவன் தன் உள்ளத்தில் ஆசையை வேரோடு அறுத்தெறிந்துவிட்டால், அவன் விரும்பும் நல்வழியில் அழியாத முக்திப் பேற்றைத் தரும் நற்செயல்கள் தாமே கைவந்து சேரும்.
If one can cut desire off completely, the unfailing deed that leads to liberation will come in the way one rightly seeks.AI draft
அவாஇல்லார்க் கில்லாகுந் துன்பம் அஃதுண்டேல்
தவாஅது மேன்மேல் வரும்
ஆசை இல்லாதவர்க்கு அதனால் வரும் துன்பம் எதுவும் உண்டாவதில்லை; ஆனால் ஆசை உள்ளவர்க்கோ துன்பங்கள் முடிவில்லாமல் தொடர்ந்து மேலே மேலே வந்துகொண்டே இருக்கும்.
For those without desire, the suffering caused by it will be absent; if desire remains, that suffering comes on and on without end.AI draft
இன்பம் இடையறா தீண்டும் அவாவென்னும்
துன்பத்துள் துன்பங் கெடின்
துன்பங்கள் அனைத்திலும் கொடிய பெரும் துன்பமாகிய பேராசையை அடியோடு அழித்துவிட்டால், இவ்வுலகிலேயே உடம்போடு வாழும் காலத்திலும் பேரின்பம் இடைவிடாமல் நிலைத்து நிற்கும்.
If the deepest suffering called desire comes to an end, uninterrupted joy is possible even here in embodied life.AI draft
ஆரா இயற்கை அவாநீப்பின் அந்நிலையே
பேரா இயற்கை தரும்
எவ்வளவு பெற்றாலும் ஒருபோதும் திருப்தியடையாத இயல்புடைய பேராசையை ஒருவன் நீக்கிவிட்டால், அந்த நீக்கமே அவனுக்கு எப்போதும் மாறாத நிலையான அமைதியை அப்போதே தரும்.
If one removes desire, whose nature is never to be filled, that very state gives a nature that never departs from stability.AI draft