Impartiality
The twelfth chapter, நடுவு நிலைமை — 'standing in the middle,' impartiality. Right after gratitude, Valluvar guards against its one excess: even kindness must not bend our judgement. To be impartial, he says, is to hold to the right equally toward enemy, stranger, and friend — and that single virtue is the one true good. The wealth of the impartial does not decay but shelters even their descendants; wealth won by swerving from fairness, however profitable, should be dropped the very day it comes. A just and an unjust life are read in the children each leaves behind; loss and gain were settled long ago, so the wise wear an unswerving heart as their ornament. Be like the balance-beam — level in itself, weighing without leaning to either side; let your words be straight only because your mind is; and even the trader thrives who guards another's interest as his own.
Placed immediately after gratitude, and that placement is doing work. You have just been told to remember who helped you. Now you are told that fairness means holding to the right equally toward enemy, stranger and friend (111) — including the friend you owe.
The chapter's usefulness is in how physical it gets. Verse 118 gives the image everybody remembers: be like the beam of a balance, level in itself, weighing truly, leaning to no side. Verse 119 supplies the catch — straight speech is fairness only when it rests on a mind with no inner bias, so sounding fair is not the test. And 113 is the hardest instruction in the chapter: wealth that came to you by swerving from what is fair should be let go the same day it arrives, even when it is pure profit.
It ends somewhere unglamorous and convincing. Verse 120 says even a trader thrives who guards the other party's interest as his own, taking no excess and giving no less. Fairness is not presented as a sacrifice you make. It is presented as something that holds — 112 says the upright person's wealth does not crumble, and becomes a strength to their descendants.
AI draft · pending review
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
தகுதி எனவொன்று நன்றே பகுதியான்
பாற்பட்டு ஒழுகப் பெறின்.
நடுவுநிலைமை என்பது, பகைவன், அயலான், நண்பன் என்னும் மூவகையாரிடத்தும் அறத்தை விடாது ஒப்ப நிற்றல் — உறவு பற்றி உன் நடத்தை சாயாமல் இருத்தல்; அந்த ஒரே நடுவு நிற்கும் அறமே உண்மையான நன்மை பயக்கும்.
Equity is standing impartial toward foe, stranger, and friend without letting relationship tilt conduct; maintaining that single upright balance is the highest good.AI draft
செப்பம் உடையவன் ஆக்கம் சிதைவின்றி
எச்சத்திற்கு ஏமாப்பு உடைத்து.
நேர்மை உடையவரின் செல்வம் பிறருடையதுபோல் சிதையாது; நிலைத்து, அவர் வழி வந்தோர்க்கும் வலிமை ஆகும். செப்பம் செல்வத்தை நிலையானதாக்குகிறது.
The wealth of an upright person does not crumble; it endures, and becomes a strength even to their descendants.AI draft
நன்றே தரினும் நடுவிகந்தாம் ஆக்கத்தை
அன்றே ஒழியவிடல்.
நன்மையே தந்தாலும், நடுவுநிலையினின்று விலகிப் பெற்ற செல்வத்தை அது வந்த அன்றே விட்டுவிட வேண்டும். தூய்மை அற்ற ஆக்கம் ஒரு நாள் கூடப் பேணத் தக்கது அன்று.
Even if it brings only profit, let go the very day it comes of any wealth gained by swerving from what is fair.AI draft
தக்கார் தகவிலர் என்பது அவரவர்
எச்சத்தால் காணப்படும்.
ஒருவர் நடுவுநிலையோடு வாழ்ந்தாரா இல்லையா என்பது, இறுதியில் அவர் விட்டுச்செல்லும் மக்களால் தெரியும் — நல்லோர்க்குத் தகுதியான மக்கள் உளர்; ஆகவே பண்பு அது விளைவிப்பதால் அறியப்படும்.
Whether a person lived justly or not is read, in the end, in the children they leave behind.AI draft
கேடும் பெருக்கமும் இல்லல்ல நெஞ்சத்துக்
கோடாமை சான்றோர்க்கு அணி.
கேடு முன்செய்த தீவினையால், பெருக்கம் நல்வினையால் — இரண்டும் முன்பே அமைந்தவை. இதை அறிந்த சான்றோர், அச்சத்தாலோ பேராசையாலோ மனத்தை எப்பக்கமும் சாய்க்கார்; அந்தச் சாயாத நெஞ்சமே அவர்தம் அணிகலன்.
Loss and gain were settled long ago; so the wise keep an unbending heart, and that is their ornament.AI draft
கெடுவல்யான் என்பது அறிக தன்நெஞ்சம்
நடுவொரீஇ அல்ல செயின்.
உன் நெஞ்சமே நடுவுநிலையை விட்டு, நடுவு அல்லாதவற்றைச் செய்ய நினைக்கத் தொடங்கினால், அந்த எண்ணத்தையே உன் கேடு நெருங்கியதன் அறிகுறியாகக் கொள். உள்ளுக்குள் வரும் முதல் சாய்வே எச்சரிக்கை.
When your heart leaves fairness and turns toward wrong, know that your ruin is near at hand.AI draft
கெடுவாக வையாது உலகம் நடுவாக
நன்றிக்கண் தங்கியான் தாழ்வு.
நடுவாக நின்று அறத்தில் நிலைத்தவரின் வறுமையை, உயர்ந்தோர் 'கேடு' என்று கருதார்; அத்தகைய வறுமை அவர்தம் பார்வையில் இழிவு அன்று — அதைச் செல்வமாகவே கொள்வர்.
The wise never look down on the poverty of one who stood firm in fairness and goodness.AI draft
சமன்செய்து சீர்தூக்கும் கோல்போல் அமைந்தொருபால்
கோடாமை சான்றோர்க்கு அணி.
முதலில் தானே சமமாக நின்று பின் ஒவ்வொரு பாரத்தையும் உண்மையாக நிறுக்கும் துலாக்கோல் போல் இரு: எப்பக்கமும் சாயாமல் அமைந்து, பகைவன் அயலான் நண்பன் என்று வேறுபாடு இன்றி நிறுப்பதே சான்றோரின் அழகு.
Be like the balance-beam — level in itself, weighing truly, leaning to no side: that poise is the ornament of the wise.AI draft
சொற்கோட்டம் இல்லது செப்பம் ஒருதலையா
உட்கோட்டம் இன்மை பெறின்.
சொல்லில் கோணாமை நடுவுநிலைமையே — ஆனால் உள்ளத்தில் சாய்வு இல்லாத மனத்தின்மீது நிற்கும்போதே. நேர்மையான சொற்கள், அவற்றின் பின் நிற்கும் நெஞ்சம் ஒருபக்கம் சாயாதிருந்தால் மட்டுமே நடுவுநிலையாகும்.
Straight speech is fairness — but only when it rests on a mind with no inner bias.AI draft
வாணிகம் செய்வார்க்கு வாணிகம் பேணிப்
பிறவும் தமபோல் செயின்.
வாணிகமும் நடுவுநிலையால் செழிக்கும்: பிறர் பொருளையும் நலனையும் தம் சொந்தம் போலப் பேணி — மிகையாக வாங்காமல், குறைவாகக் கொடாமல் — செய்யும் வணிகரே நன்றான வாணிகம் செய்கிறார்.
Even a trader thrives who guards another's interest as his own, taking no excess and giving no less.AI draft