False Conduct
On the contradiction of outward ascetic appearance joined to concealed misconduct, and the futility of virtue performed only for display.
Verse 279 is the line to take away, and it works on anybody, in any century. An arrow is straight and cruel in what it does. A lute is curved and produces something good. Judge people by what their character actually does, not by the shape they present.
The rest of the chapter is a gallery of that mismatch, and the images are merciless. A person without inner mastery wearing the powerful appearance of an ascetic is a cow grazing under a tiger's skin (273). Doing wrong from inside that appearance is a hunter crouched in scrub while trapping birds (274). And 277 gives the picture that sticks: bright as the outer red of a kunri seed, dark as its black tip within.
What makes this more than satire is where it lands. Verse 272 asks the question inwards: what use is an appearance lofty as the sky, when your own heart is sinking under a fault it knows about? The chapter is not primarily interested in exposing frauds. It is interested in the private cost of being one. Verse 280 closes it off completely — neither a shaved head nor matted hair is necessary, if you have given up the conduct the discerning world condemns.
AI draft · pending review
Synthetic voices · Tamil couplet and V.V.S. Aiyar 1916
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
🎧 பாடல் & ஓதுதல் · Listen & Songs ▼
Synthetic voices · Tamil couplet and V.V.S. Aiyar 1916
📖 அதிகார விளக்கம் · About Chapter ▼
On the contradiction of outward ascetic appearance joined to concealed misconduct, and the futility of virtue performed only for display.
Verse 279 is the line to take away, and it works on anybody, in any century. An arrow is straight and cruel in what it does. A lute is curved and produces something good. Judge people by what their character actually does, not by the shape they present.
The rest of the chapter is a gallery of that mismatch, and the images are merciless. A person without inner mastery wearing the powerful appearance of an ascetic is a cow grazing under a tiger's skin (273). Doing wrong from inside that appearance is a hunter crouched in scrub while trapping birds (274). And 277 gives the picture that sticks: bright as the outer red of a kunri seed, dark as its black tip within.
What makes this more than satire is where it lands. Verse 272 asks the question inwards: what use is an appearance lofty as the sky, when your own heart is sinking under a fault it knows about? The chapter is not primarily interested in exposing frauds. It is interested in the private cost of being one. Verse 280 closes it off completely — neither a shaved head nor matted hair is necessary, if you have given up the conduct the discerning world condemns.
AI draft · pending review
வஞ்ச மனத்தான் படிற்றொழுக்கம் பூதங்கள்
ஐந்தும் அகத்தே நகும்
உள்ளத்தில் வஞ்சகத்தை மறைத்து வைத்துக் கொண்டு வெளியில் நல்லவன் போல நடிக்கும் ஒருவனது போலி ஒழுக்கத்தைக் கண்டு, அவனது உடம்போடு கலந்து நிற்கும் ஐம்பூதங்களும் தமக்குள் ஏளனமாகச் சிரிக்கும்.
The five elements composing the body, says the verse, laugh inwardly at the concealed false conduct of a person whose mind is deceitful.AI draft
வானுயர் தோற்றம் எவன்செய்யும் தன்னெஞ்சம்
தான்அறி குற்றப் படின்
தன் நெஞ்சம் தவறு என்று அறிந்த குற்றத்திலேயே தான் மூழ்கி வாழும் போது, வானளாவிய உயர்ந்த தவ வேடத்தைப் போட்டுக் கொள்வதால் ஒருவனுக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை.
What use is an appearance lofty as the sky if one's own heart sinks under a fault it knows to be wrong?AI draft
வலியில் நிலைமையான் வல்லுருவம் பெற்றம்
புலியின்தோல் போர்த்துமேய்ந் தற்று
மனத்தை அடக்கும் ஆற்றல் இல்லாதவன் வலிமையான தவவேடத்தைப் பூண்டு வாழ்வது, காவலர் அஞ்ச வேண்டும் என்பதற்காகப் புலியின் தோலைப் போர்த்திக் கொண்டு பயிரை மேயும் பசுவின் செயலைப் போன்றதாகும்.
A person without inner self-mastery who assumes the powerful appearance of an ascetic is like a cow grazing under a tiger's skin.AI draft
தவமறைந்து அல்லவை செய்தல் புதல்மறைந்து
வேட்டுவன் புள்சிமிழ்த் தற்று
தவக்கோலத்தின் பின்னால் தன்னை மறைத்துக் கொண்டு தீய செயல்களைச் செய்வது, புதரில் மறைந்து நின்று ஏதுமறியாத பறவைகளை வலையில் சிக்க வைக்கும் வேடனின் கொடிய செயலைப் போன்றதாகும்.
Doing wrong while hidden inside the appearance of austerity is like a hunter concealed in scrub while trapping birds.AI draft
பற்றற்றேம் என்பார் படிற்றொழுக்கம் எற்றெற்றென்று
ஏதம் பலவுந் தரும்
பிறர் போற்ற வேண்டும் என்பதற்காக 'நாம் பற்றற்றவர்கள்' என்று கூறிவிட்டு மறைவாகத் தீயொழுக்கத்தில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு, 'அந்தோ என்ன செய்தோம்' என்று தாமே கதறி அழும் அளவுக்குப் பல துன்பங்கள் வந்து சேரும்.
The concealed false conduct of those who say, ‘We are free of attachment,’ will later bring many troubles and repeated regret: ‘What have we done?’AI draft
நெஞ்சின் துறவார் துறந்தார்போல் வஞ்சித்து
வாழ்வாரின் வன்கணார் இல்
மனதால் ஆசைகளை விடாமல் துறவியைப் போல வேடமிட்டு, நல்லோர்களை ஏமாற்றி வாழ்கின்ற போலிகளை விடக் கொடிய இரக்கமற்ற மனிதர்கள் இவ்வுலகில் எவருமில்லை.
None is more hard-hearted than those who have not renounced attachment inwardly, yet live by deceiving others as though they had renounced.AI draft
புறங்குன்றி கண்டனைய ரேனும் அகங்குன்றி
முக்கிற் கரியார் உடைத்து
குன்றிமணியின் வெளிப்பகுதி போலப் புறத்தில் செம்மையான ஒழுக்கம் உடையவராகத் தோன்றினாலும், அதன் மூக்குப் போல உள்ளத்தில் வஞ்சக இருள் கொண்ட மனிதர்கள் இவ்வுலகில் பலர் உள்ளனர்.
Some people may look as bright as the outer red of a kunri seed, yet within be dark like its black tip, says the verse.AI draft
மனத்தது மாசாக மாண்டார் நீராடி
மறைந்தொழுகு மாந்தர் பலர்
உள்ளத்தில் அழுக்குகளைச் சுமந்து கொண்டு, புனித நீராடித் தவத்தில் சிறந்தவர் போல வேடமிட்டு, அந்தப் போர்வையில் தீய செயல்களை மறைத்துச் செய்து வாழும் மனிதர்கள் பலர் உள்ளனர்.
Many people carry impurity in the mind yet bathe ceremonially and move through the world with their conduct concealed.AI draft
கணைகொடிது யாழ்கோடு செவ்விதுஆங் கன்ன
வினைபடு பாலால் கொளல்
அம்பு நேராக இருந்தாலும் உயிர்களைக் கொல்லும் கொடியது; யாழ் வளைந்து இருந்தாலும் இனிய இசையைத் தரும் மேலானது. அதுபோலவே, மனிதர்களை அவர்தம் வெளித் தோற்றத்தால் எடைபோடாமல், அவர்களின் செயல்களின் நன்மையைக் கொண்டே மதிப்பிட வேண்டும்.
An arrow is straight yet cruel in effect; a lute is curved yet produces what is good. Likewise, understand people by the character of their actions.AI draft
மழித்தலும் நீட்டலும் வேண்டா உலகம்
பழித்தது ஒழித்து விடின்
அறிவுடைய உலகம் பழிக்கும் தீய ஒழுக்கங்களை ஒருவன் முற்றிலுமாக விட்டுவிடுவானாயின், அவன் தலைமயிரை மழித்துக் கொள்வதோ அல்லது சடை வளர்த்துக் கொள்வதோ ஆகிய எந்த வெளி வேடமும் தேவையில்லை.
Neither shaving the head nor growing matted hair is necessary if one gives up the conduct that the morally discerning world condemns.AI draft